《黄庭外景经》原文+语音+白话译文

《黄庭外景经》

小悟 译

《黄庭外景玉经》上部经第一

老君闲居作七言，（老君闲暇时写下七言诗），

解说身形及诸神，（诗中讲解身形结构与众神位置），

上有黄庭下关元，（身体上有黄庭，下有关元），

后有幽阙前命门，（背后是幽阙，前面是命门），

呼吸庐间入丹田，（呼吸之间，气息进入丹田），

玉池清水灌灵根，（玉池中的清水滋养着灵根），

审能修之可长存，（若能认真修炼，可保长生），

黄庭中人衣朱衣，（黄庭中的神灵穿着朱红色衣裳），

关元茂龠阖两靡，（关元如同茂盛的管乐，开合自如），

幽阙侠之高巍巍，（幽阙如同侠士般高耸），

丹田之中精气微，（丹田内精气微妙而强大），

玉池清水上生肥，（玉池清水滋养，使身体强健），

灵根坚固老不衰，（灵根坚固，使人永不衰老），

中池有士服赤衣，（中池有仙士，身着赤衣），

横下三寸神所居，（横下三寸之处，是神灵居所），

中外相距重闭之，（内外相隔，重重封闭），

神庐之中当修治，（在神庐之中应当修炼），

玄府气管受精府，（玄府气管接收精气），

急固子精以自持，（紧急时固守精气，以自保），

宅中有士常衣绎，（住宅中有仙士，常穿绎色衣裳），

子能见之可不病，（你若能见到他，便不会生病），

横立长尺约其上，（横立长尺，作为约束），

子能守之或无惹，（你若能坚守，便不会招惹灾祸），

呼吸庐间以自偿，（呼吸之间，自我调节），

子保完坚身受庆，（你保持完整坚固，身体便得到庆祝），

方寸之中谨盖藏，（在方寸之间，谨慎守护），

精神还归老复壮，（精神回归，老而复壮），

心结幽厥流下竞，（心结幽厥，气流向下），

养子玉树令可壮，（养育子女如玉树，使他们茁壮成长），

至道不烦无旁午，（至高之道，不繁琐无杂乱），

灵台通天临中野，（灵台通天，俯瞰中野），

方寸之中间关下，（方寸之间，关隘重重），

玉房之中神门户，（玉房是神灵的门户），

既是公子教我者，（这些都是公子教我的），

明堂四达法海源，（明堂四通八达，是法海的源头），

真人子丹当吾前，（真人子丹站在我面前），

三关之中精气深，（三关之中，精气深邃），

子欲不死修昆仑，（你若想不死，便需修炼昆仑之法），

绎官重楼十二环，（绎官重楼，有十二层环绕），

琼室之中五色集，（琼室之内，五色汇聚），

赤神之子中池立，（赤神之子，在中池站立），

下有长城玄谷邑，（下方有长城，玄谷之城），

长生要慎房中急，（长生之道，需慎房事），

弃捐淫欲专子精，（抛弃淫欲，专注于精气），

寸田尺宅可治生，（在微小的田地与住宅中，可治生养命），

系子长留心安宁，（心系于此，长久保持心灵安宁），

推志游神三奇灵，（推展志向，游神于三奇之灵），

行间无事心太平，（行走间无事，心境平和），

常存玉房神明达，（常存玉房，神明通达），

时思太仓不饥渴，（时常思念太仓，便不会饥渴），

役使六丁玉女渴，（役使六丁玉女，满足渴望），

闭子精门可长活，（紧闭精门，可保长久生命），

正室堂前神所舍，（正室堂前，是神灵居所），

洗心自治无败污，（洗涤心灵，自我治理，无污无垢），

历观五脏视节度，（观察五脏，掌握其节度），

六府修治洁如素，（六腑修治，洁净如素），

虚无自然道之固，（虚无自然，是道的本质），

物有自然道不烦，（万物自然，道便不繁琐），

垂拱无为身体安，（垂手拱立，无为而治，身体安康），

虚无之居在帏间，（虚无之居所，在帷幕之间），

寂寞郭然口不言，（寂寞宁静，口不妄言），

修和独立真人官，（修和独立，成为真人之官），

恬淡无欲游德园，（恬淡无欲，游走在道德的园圃中），

清净香洁玉女前，（在清净香洁的环境中，如同站在玉女之前，心灵得到净化），

修德明达神之门。（修养德行，明达事理，便能开启神灵之门）。

《黄庭外景玉经》中部经第二

作道优游深独居，（修行之道，在于悠然自得，深居简出），

扶养性命守虚无，（保养身心，坚守虚无之境），

恬淡自乐何思虑，（心境恬淡，自得其乐，无需过多思虑），

羽翼已具正扶疏，（如同羽翼丰满，正待展翅高飞，扶摇直上），

长生久视乃飞去，（追求长生不老，长久观察世间，最终超脱而去），

五行参差同根蒂，（五行虽参差不齐，却都源自同一根蒂），

三五合气其本一，（三才五行之气相合，其本质归于一），

谁与共之斗日月，（谁能与我并肩，共同与日月争辉），

抱玉怀珠和子室，（怀抱美玉珍珠，与内心的子室和谐共处），

子能守一万事毕，（若能守住这份纯真，万事皆可成），

子自有之持无失，（你本自拥有，只要持守便不会失去），

即欲不死入金室，（若想不死，便需进入金室修炼），

出日大月是吾道，（如日出月落般自然，这便是我的道），

天七地三回相守，（天地间的七与三，相互呼应，循环往复），

升降进退合乃久，（升降进退之间，找到和谐，方能长久），

玉石落落是吾宝，（玉石的纯洁无瑕，是我的珍宝），

子自有之何不守，（你本就拥有，为何不珍惜守护），

心晓根基养华彩，（心中明了根基所在，方能滋养出华彩），

服天顺地合藏精，（顺应天地，调和身心，藏精养气），

七口之五回相合，（七个口（可能是指身体的七窍）与五脏相互呼应），

昆仑之上不迷误，（在昆仑之巅，也不会迷失方向），

九原之山何亭亭，（九原之山，高耸入云，亭亭而立），

中有真人可使令，（山中有真人，可受其使令），

蔽以紫官舟城楼，（以紫官舟和城楼作为遮蔽），

侠以日月如明珠，（如同日月般明亮，如明珠般珍贵），

万岁昭昭非有期，（万岁之期虽遥远，但并非不可期），

外本三阳物自来，（外在的根本在于三阳，万物自然而来），

内拘三神可长生，（内心拘守三神，可获长生），

魂欲上天魄入渊，（魂欲升天，魄入深渊），

还魂返魄道自然，（还魂返魄，一切皆顺应自然），

庶几结珠固灵根，（或许能结成珠玉，稳固灵根），

玉匙金钥身完坚，（如同玉匙金钥，使身体完整而坚固），

载地悬天周乾坤，（承载天地，悬于空中，周游乾坤），

象以四时赤如舟，（如同四季变换，赤色如舟），

前仰后卑列其门，（前高后低，排列成门），

选以还丹与玄泉，（选择还丹与玄泉作为修炼之物），

象龟引气致灵根，（像龟一样引导气息，滋养灵根），

中有真人巾金巾，（其中有真人，头戴金巾），

负甲持符开七门，（背负甲胄，手持符咒，开启七门），

此非扶叶实是根，（这不是扶助枝叶，而是滋养根本），

昼夜忌之可长存，（昼夜都需谨慎，方能长久存在），

仙人造士非异有，（仙人造就的士人，并非异于常人），

积精所致和专仁，（是积累精气，达到和谐与仁爱），

人皆食谷与五味，（人们都吃五谷和五味），

独食太和阴阳气，（我却独食太和的阴阳之气），

故能不死天相既，（因此能不死，是天命所归），

试说五脏各有方，（试说五脏，各有其方位与功能），

心为国主五脏王，（心为君主，统领五脏），

受意动静气得行，（接受意念，动静之间，气得以运行），

道自将我神明光，（道自然引导我，使神明焕发光彩），

昼日昭昭夜自守，（白昼光明，夜晚自守），

渴可得浆饥自饱，（渴了有甘泉，饥了自会饱），

经历六府藏卯酉，（经历六腑，藏纳卯酉之气），

通我精华调阴阳，（通达我的精华，调和阴阳），

转阳之阴藏于九，（将阳中之阴藏于九地之下），

常能行之耳不老，（经常这样做，耳朵便不会衰老），

肝之为气修而长，（肝主气，其气修长而深远），

罗列五脏主三光，（五脏罗列，主宰日月星三光），

上合三焦下玉浆，（上接三焦，下通玉液琼浆），

我神魂魄在中央，（我的神魂与魄，居于身体之中央），

精液流泉去鼻香，（精液如泉水般流淌，散发出淡淡香气），

立于玄膺含明堂，（站立于玄妙的咽喉之处，内含明亮的堂奥），

雷电霹雳往相闻，（如同雷电霹雳，虽猛烈却相互呼应），

右酉左卯是吾室。（右为酉位，左为卯位，这是我的修炼之所）。

《黄庭外景玉经》下部经第三

伏于志门侯天道，（虔诚地守候在志门，等待天道的启示），

近在子身还自守，（其实真理就在你自身，还需自我坚守），

清静无为神留止，（保持清静无为，神明自然留驻），

精神上下开分理，（精神上下贯通，条理分明），

精候天道长生草，（精心等候天道，如同长生之草），

七窍已通不知老，（七窍通明，便不知老之将至），

还坐天门侯阴阳，（再次静坐天门，等候阴阳变化），

下于喉咙神明通，（气息下至喉咙，神明通达），

过华盖下清且凉，（穿过华盖，下方清凉无比），

大清灵渊见吾形，（在清澈的灵渊中，映照出我的身形），

期成还年可长生，（期待修炼有成，重返青春，长生不老），

还过华池动肾精，（再次经过华池，激发肾精活力），

立于明堂望丹田，（立于明堂之上，眺望丹田之处），

将使诸神开命门，（将使诸神之力，开启命门之锁），

通利天道存灵根，（通利天道，保存生命的根本），

阴阳列布若流星，（阴阳之气如流星般列布），

肝气周还终无端，（肝气周流不息，终而复始），

肺之为气三焦起，（肺主气，三焦因之而起），

上座天门侯故道，（上坐天门，等候旧日之道重现），

津液醴泉通六府，（津液如醴泉，滋润六腑），

随鼻上下开两耳，（气息随鼻上下，开启双耳），

窥视天地存童子，（窥视天地，保持童心），

调和精华治发齿，（调和身体精华，滋养发齿），

颜色光泽不复白，（容颜光泽，不再苍白），

下于喉咙何落落，（气息下至喉咙，悠然自得），

诸神皆会相求索，（诸神汇聚，相互求索），

下大绛宫紫华色，（深入大绛宫，见紫华之色），

隐藏华盖观通庐，（隐藏于华盖之下，观察通天之庐），

专守心神转相呼，（专守心神，相互呼应），

观我神明辟诸邪，（观察我的神明，辟除一切邪恶），

脾神还归依大家，（脾神归位，依附于身体），

致于胃管通虚无，（深入胃管，通达虚无之境），

藏养灵根不复枯，（滋养灵根，永不枯竭），

闭塞命门如玉都，（闭塞命门，守护如玉都般珍贵），

寿传万岁年有余，（寿命绵长，万岁有余），

脾中之神主中官，（脾中之神，主宰中宫），

朝会五脏列三光，（早晨会聚五脏，列位三光之下），

上合天门合明堂，（上与天门相合，下与明堂相连），

通利六府调五行，（通利六腑，调和五行），

金木水火土为王，（金木水火土，五行各为王），

通利止脉汗为浆，（通利血脉，止汗如浆），

修护七窍去不祥，（修护七窍，去除不祥），

二神相待化玉英，（二神相待，化为玉英），

上禀天气命益长，（禀受天气，生命更加长久），

日月列布张阴阳，（日月排列，彰显阴阳之道），

五脏之主肾最精，（五脏之中，肾最为精要），

伏于太阴成吾形，（伏于太阴之下，成就我的身形），

出入二窍合黄庭，（气息出入二窍，与黄庭相合），

呼吸虚无见吾形，（呼吸之间，虚无之中，显现我的身形），

强我筋骨血脉盛，（强健我的筋骨，充盈我的血脉），

恍惚不见过青灵，（恍惚之间，穿越青灵），

坐于庐下几小童，（坐于庐下，身边围绕着几个小童），

内息思存神明光，（内息凝聚，思存神明之光），

出于天门大无闲，（从天门而出，广阔无垠），

恬淡无欲养华茎，（恬淡无欲，滋养生命的华茎），

服食玄气可遂生，（服食玄气，可得长生），

还返七门饮太渊，（还返七门，饮太渊之水），

通我悬膺过青灵，（气息通达悬膺，穿越青灵），

坐于膺间见小童，（坐于膺间，又见小童），

问于仙迂与奇方，（向仙人询问迁徙与奇方），

服食芝草紫华英，（服食灵芝仙草与紫华英），

头戴白素足丹田，（头戴白素，脚踏丹田），

沐浴华池生灵根，（在华池沐浴，滋养生命的灵根），

三府相得开命门，（三府相互协调，开启命门），

五味皆至善气还，（五味调和，善气回归），

披发行之可长存，（披散头发，如此修行可保长存），

大道荡荡心勿烦，（大道广阔无垠，心中切勿烦忧），

吾言毕矣慎勿传。（我的话已经说完，请慎重不要外传）。

来源：网络

翻译：小悟