重庆
仰山见智闲，说：“灵祐禅师赞叹师弟大彻大悟，你自己说说看。”智闲拿出先前做的偈，仰山说：“师弟你首偈是你以前背熟了的，算不得准。如果你真有正悟，请另作一首偈来看看。”
智闲便作偈说：“去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。”仰山说：“我承认师弟你懂得了如来禅，至于祖师禅，你恐怕连做梦都没想到吧！”
智闲便再作了一首偈说：“我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。”仰山便去报告老师沩山说：“真令人高兴，智闲师弟已懂得祖师禅了。”
【原文】
仰后见师，曰：“和尚赞叹师弟发明大事，你试说看。”师举前颂，仰曰：“此是夙习记持而成，若有正悟，别更说看。”
师又成颂曰：“去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫，犹有卓锥之地，今年贫，锥也无。”仰曰：“如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在。”
师复有颂曰：“我有一机，瞬目视伊，若人不会，别唤沙弥。”仰乃报沩山，曰：“且喜闲师弟会祖师禅也。”
选自（宋）普济《五灯会元》。
【注释】
1.和尚：这里指沩山灵祐禅师。
2.如来禅：专指渐修的禅法。
3.祖师禅：指顿悟的禅法。
【简评】
从犹有立锥之地到无立锥之地甚至连锥也没有，一步步进展，这是渐修的境界。霎时间便用心机看见自性，这是顿悟。
未完待续……
本系列是从浩繁的文献中精心选编出来的宗教小品故事。
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