四川
继续分享国学典籍《传习录》学习感悟。聚焦终身成长领域，我是董三自。
传统文化中，有4位公认的圣人，有“孔孟朱王”之说。
打头的自然是孔子，末尾的一位，被称为“最后一位圣人”，他就是阳明心学的开创者，王阳明。
虽同为儒家，不过发展到宋明时期，儒家学说加入了许多新的元素，儒释道三家深度融合，已然与旧儒学有了较大的不同，因此，这时的儒家也被称为新儒家。
作为新儒家的代表人物，王阳明的学说，跟孔子的思想，虽核心不变，但在不少观点上却有着明显的分歧。
其中，在“生而知之”还是“学而知之”的问题上，二者有着截然不同的看法。
孔子的观点是：
【生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。】
孔子认为，人分为四等，跟地位财富无关，而跟禀赋与学习态度相关。
上等人，天赋极高，生来就具备某些知识与能力；
次一等的，好学，且通过学习便能够掌握知识；
再次一等，平时不会主动学习，等到遇上困难无法解决时，才会求知；
还有一类人，逃避学习，陷于困境而不求自救，只能成为下等人。
阳明先生则说：
【人心本体原是明莹无滞的，原是个未发之中。利根之人一悟本体即是功夫，人己内外一齐俱透了。其次不免有习心在，本体受蔽，故且教在意念上实落为善、去恶，功夫熟后，渣滓去得尽时，本体亦明尽了。】
阳明先生对人的分法，貌似有两种，实则只一种。
他认为，人心本体无二，天生即具备良知良能。
只不过有些人习性轻，很容易就悟到本心，而本心即天理；
而另一些人则有着很深的恶习，不过，只要下决心把这些恶习去除，人心的本体也就显现出来。
可见，对于“生而知之”的观点，孔子认为，只有少数人才具备此天赋；
而王阳明则认为，“愚夫愚妇，其良知良能，与圣人同。”说白了，他的观点是，每个人原本都是“生而知之”的。
两位圣人对“生而知之”的观点，你认为到底哪个更有道理？
我是董三自。一切为了提升认知，开启智慧，开启自足、自洽、自在人生。
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