山西
世人皆知周公解梦，却鲜有人知晓＂周公之礼＂这个古老称谓的由来。相传在三千年前的西周时期，天下混乱，婚姻无序，人伦难以维系。周公见此情形，心急如焚。一日，他在宫中踱步沉思，忽见一对年轻夫妇因不懂婚后之道，闹得家宅不宁。这让周公萌生了一个大胆的想法：何不将夫妻之事也纳入礼制？这个决定在当时可谓惊世骇俗。后人谈及此事，都称周公此举开创了中国历史上第一个规范夫妻生活的礼制。但究竟是什么样的历史背景，让周公不得不冒天下之大不韪，将这等私密之事写入礼法？他又是如何将这份礼制推行天下的呢？
一、周公与婚姻大变革
商末周初之际，社会风气日渐混乱。殷商覆灭后，原有的婚姻礼制荡然无存，民间婚俗陷入无序状态。有的人三妻四妾，互相争斗；有的夫妻不懂礼数，行事粗鄙；更有甚者，随意结合，转眼分离，使得家庭难以维系。
周公在巡视民间时，亲眼目睹了这些混乱现象。在齐地，一户大族因家中子弟婚事不当，酿成血案；在郑地，一对新婚夫妇因不晓夫妻之道，闹得乡里不安；在鲁地，更有人公然违背人伦大道，引起众怒。这些事件让周公意识到，若不及时整顿婚俗，周朝统治根基必将动摇。
西周建立之初，百废待兴。周公深知，治国先治家，齐家必先正婚姻。他召集典籍官员，查阅商周以来的婚俗记载。发现尽管历朝都有婚礼规范，但多局限于形式，对夫妻相处之道却少有记载。
为此，周公派出专人，走访民间耆老，搜集各地婚俗。在豫地，他们记录下＂合卺＂之礼；在陈地，他们发现＂同牢＂之俗；在卫地，他们采集＂礼敬＂之规。周公将这些优良传统加以整理，去其糟粕，取其精华。
经过反复推敲，周公制定了详细的婚姻七礼。其中不仅包含纳采、问名、纳吉等传统礼节，更首次将夫妻同房之礼纳入其中，明确规定了婚后相处之道。这在当时实属创举，因为在此之前，这类私密之事从未有过明文规定。
周公深知，仅有制度还不够，还需要典范引导。他选取了几个遵循新礼制的家庭作为表率，让他们现身说法，讲述遵循礼制后家庭和睦的经历。其中，齐国一户遵循新礼三代同堂、家道兴旺的故事在民间广为流传。
随着时间推移，越来越多的家庭开始接受这套新的婚姻礼制。人们发现，按照礼制行事，不仅避免了诸多纷争，更让家庭关系变得和谐。特别是那些新婚夫妇，在礼制的指导下，懂得了相敬如宾的道理，家庭生活日渐和睦。
就这样，周公开创的婚姻礼制逐渐在民间扎根。后人为纪念周公的这一创举，特意将夫妻之礼称为＂周公之礼＂。这不仅是对周公的尊崇，更体现了人们对这套礼制的认可。
二、礼制创立的重重阻力
周公创立婚姻新礼制之初，朝野上下反对声浪此起彼伏。在朝中，以召公奭为首的保守派大臣极力反对，认为此举有伤风化。他们在朝会上多次提出质疑，指出自古以来夫妻之事都属闺房私密，将其写入礼制有违祖制。甚至有大臣上书，声称此举会导致民风日下，有损周朝威严。
各地诸侯的态度也不尽相同。北方的燕国公开抵制，拒绝在其国内推行新礼制；南方的吴国则以风俗不同为由，要求保留本土婚俗。更有甚者，齐国一度传出流言，说周公此举是想借机打探各国隐私，暗中削弱诸侯权力。
民间的反对更为激烈。许多地方的士族大户认为，将夫妻之事明文规定是对传统家规的冒犯。洛邑一户大族甚至组织族人联名上书，请求撤回这项礼制。江汉地区的百姓则因地方习俗根深蒂固，对新礼制充满抗拒。有的地方甚至发生了抵制推行新礼制官员的事件。
面对重重阻力，周公采取了一系列措施。首先，他在宗庙中举行大型祭祀，向列祖列宗禀明此举的必要性，借此平息保守派的质疑。随后，他亲自走访各地，与反对的大臣和诸侯深入对话。在燕国，周公用三天时间与燕国君臣详细解释礼制的重要性；在齐国，他与当地士族进行长谈，消除他们的疑虑。
为了让民众接受新礼制，周公以身作则，在自己的家族中率先推行。据记载，周公的儿子在成婚时，严格遵照新礼制进行。婚礼当日，宾客们惊讶地发现，这套新的礼仪非但不显得粗俗，反而庄重典雅，充满教化意义。这一事件在当时引起轰动，让不少反对者改变了看法。
周公还专门编写了通俗易懂的礼仪解释，派遣官员深入民间宣讲。在鲁地，一位叫做伯禽的官员创造性地用民间故事形式讲解礼制，深受百姓欢迎。在陈地，当地官员结合当地习俗，将新礼制融入原有婚俗，使其更易为民众接受。
随着时间推移，新礼制的效果逐渐显现。原本持反对态度的召公奭亲眼目睹了自己封地上的变化：家庭纷争减少，婚姻关系更加稳定。他主动在朝会上承认自己的看法有误，并表示要在封地内全面推行新礼制。
各地也传出许多遵循新礼制的成功案例。郑地一户因家道中落而争吵不断的家庭，在实行新礼制后，家庭关系逐渐改善，最终重振家业。这类故事的流传，极大地增强了民众对新礼制的认同感。
三、周公之礼的具体内容
周公制定的夫妻之礼，以＂相敬如宾＂为核心理念。这一理念体现在礼制的方方面面，从日常起居到同房之礼，都强调夫妻之间要互相尊重。具体规定中，夫妻双方在平日相见时要行揖礼，称呼对方时要用敬语，即使私下独处也要保持礼数。
在室内起居方面，周公之礼规定了详细的规矩。寝室要分为外寝和内寝，夫妻各有固定位置。根据出土的西周青铜器铭文记载，卧榻的摆放也有讲究，男左女右，这一规定一直延续至后世。即使是更衣洗漱这样的日常小事，也都有相应的礼节要求。
同房之礼更是周公礼制中最具特色的部分。周公编撰的《敦伦经》中专门记载了这方面的具体规范。据传，这部经典原本被收藏在周王室的典籍库中，后来在春秋时期流传到各诸侯国。《敦伦经》不仅规定了夫妻同房的时节，还包含了具体的礼仪规范。
在各诸侯国中，对周公之礼的接受程度不尽相同。鲁国因为与周王室关系密切，将这套礼制完整保留下来。考古发现的鲁国都城遗址中，就出土过刻有相关礼仪文字的玉版。齐国则在周公之礼的基础上加入了本地特色，形成了独具特色的＂齐礼＂。而楚国虽然地处南方，但其王室也认可这套礼制的核心理念，只是在具体执行上有所调整。
