沈复的《浮生六记》：一花一叶的诗意，相伴着一茶一饭的厮守

沈复：闲时立黄昏，笑问粥可温

前一阵子，抖音推出了一个背景音乐，在舒缓动听的音乐声中，渐次地显现出一首诗，“闲时立黄昏，笑问粥可温，琴声浮或沉，听懂只一人。”很是动人心魄，很多女性朋友都以此为背景，将自己的古装汉服照镶入其中，遂形成一副古色古香的动态玉照，唯美！

这首诗其实是来自清朝短篇小说《浮生六记》中，最为温馨恬淡的一句话，“愿余生有人与你立黄昏，有人问你粥可温。”作者是书生沈复，这句温暖了世界的金句，不知感动多少小资情结的女子，更是将这部小说誉为“浓缩版的红楼梦”。

这当然是绝对地高估了这篇小说，这区区三万余字的一个短篇，如何能与中国古典小说的皇冠相提并论，只能说，这书中描述的一些场景，触及了一些女性那最怕别人碰到的软肋，所以在内心深处产生了平素不愿为人道的共鸣，暗自伤情罢了。

安于贫困，只愿有一个陪伴，千万种爱的模式，唯有不离不弃的相伴终始最是为人钦羡，即便是三杯两盏浊酒，些许野蔬咸菜，就着晨曦余晖，有人给自己端上一碗米粥，这幸福的滋味，几人能品得？

沈复其实并不出名，作为生活在乾嘉之际的一位无名文人，很多人是只知他的《浮生六记》而不识其人，他字三白，号梅逸，苏州人，出身于幕僚家庭，娶妻陈芸，曾以卖画为生，妻子过世后，去四川充幕僚，其他便如谜般地掩映在云雾之中了。

但有人考据出他是于道光12年去世，也就是说他是年近70时逝世，并且还曾随清使节出使琉球，退归故里后，又去如皋设馆授徒十数年，及花甲之时方返回故乡以终，只是我不知依据为何，不敢乱加议论。

据说是有人于2005年时在地摊上淘得一手抄本，经专家鉴定是《浮生六记》中第五卷的初稿《海国志》，说的是他随使团去琉球时的见闻，似乎还有钓鱼岛的相关内容，故有此一说，我没见官方发声，所以存疑中。

这部书的流传亦很是传奇，成书之日大概是在19世纪初的嘉庆年间，但却没有流传下来，几乎湮没于后世的嘈杂之中，直至数十年后的道光时，才被人在地摊上发现，但已是残卷，六记中仅存四记。

于是，如高鹗续写《红楼梦》一般，有人将其凑成足本，可在笔意和结构上，不仅文笔粗陋还与前几篇完全脱节，从各方面看，都同原本有着很大的差距，所以，此书的精华俱在前四记中。

沈复的一生没有参加科举的记录，终生为白丁之人，这个想想有些小奇怪，他父亲为人幕僚，肯定是一饱读诗书的智慧之人，成天站在高官显贵之侧，难道不想其后人能博得一个出身，也为人上之人吗？

家教没问题，经济无负担，一个书香门第的后人，却不去科考，甘于人后，这怎么说都有些不可思议，如冯梦龙、蒲松龄这些人，考了一辈子也没考上，如左宗棠、洪秀全这些止步于秀才举人者，另辟蹊径，虽未走通，但都为之曾努力过，何以这沈复就是不去考试，是父亲的原因还是自己的不为，这个就不得而知了，不过我猜测，后者的可能性更大。

他早年随父游幕，所著《浮生六记》是一部回忆录，以作者夫妻生活为主线，叙述了自己平凡又充满着情趣的居家生活，间有浪游各地的见闻，描绘的是作者清贫为乐，在布衣蔬食中，寻求一片属于自己艺术乐土的生活，但最终在封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬下，理想破灭的心迹历程。

书名中的“浮生”二字，是取自李白《春夜宴从弟桃李园序》中“而浮生若梦，为欢几何”，比喻自己一生浮荡不定之意，而“六记”则是书由《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《山中记历》《养生记道》合成，故名之，但最后两记的内容为托伪之作。

书中主要内容是叙述沈复娶妻陈芸后，二人的生活情景，虽都是日常琐事，平淡无奇，然文字清新，毫无雕琢藻饰之痕，加之情真意切，通俗易懂，既无忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，是一部影响颇大的自传体随笔，读来如一缕嫣然清风徐徐拂面。

作者选取了多个最能体现二人真性情的焦点，独抒性灵，不拘格套，率直真情，将很少为人道的夫妻闺房之乐，以平铺直叙的方式娓娓道来，在塑造了一位温柔可爱好妻子的同时，也成就了这一对世间羡慕的神仙眷侣幸福的光彩。

在中国文学史上，颂扬夫妻间的作品是极少的，大多是男性写给情人歌女间的缠绵情爱，如苏东坡的“明月夜，短松冈”，元稹的“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”不说是凤毛麟角，也真可谓是难得一见的。

正如陈寅恪先生所说：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。”

而这沈复却突破这些传统束缚，所作“盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，”名为《闺房记乐》，甚至将洞房之时的人间至美的趣味，也笔笔地展现，使我们从他的描述中，看见了一个害羞、娇俏、善良、温婉、憨态可掬又聪慧可人的芸娘。。

甫一进洞房，“遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：‘姊何心舂乃尔耶？’芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄，拥之入帐，不觉东方之既白。”

这段文字，可谓是中国散文中最为香艳的神韵了，但读之却全无色情的感觉，反觉那真实的描写，带给人们无尽的想象空间，这回眸的一笑，实在是人间爱情的饕餮盛宴。

其实，在沈复的笔下，这陈芸并非是一位绝代佳人，“芸削肩长劲，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，惟两齿微露，似非佳相。”由此来看，大概是中姿上的水平吧，但是，“情之所钟，虽丑不嫌”，二人的关键词是在于一个字，“懂”，并在此基础上的相互成全。

“檐前老树一株，浓阴覆窗，人面俱绿。隔岸游人，往来不绝，此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古、品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。”

从上述的描述中可以得知，沈复的家境是极好的，至少是一中上等的人家，又“正值太平盛世，且在衣冠之家，后苏州沧浪亭畔，天之厚我可谓至矣。”

二人的生活情趣也能从上述文字中窥出一二来，那便是满满地幸福感，诗意四溢，如当年赵明诚和李清照般，将世间的美好尽数收揽；所以，有些才情的沈大公子遂将这美好的回忆诉诸文字，“东坡云：‘事如春梦了无痕’，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。”

沈复和陈芸所处的是一个二人世界，这在以大家庭为主的旧时代是极为少见的，他是被赶出家门的，至于原因为何，不得而知，有说是陈芸不见于公婆，有说是家庭变故，真相为何那便莫衷一是了。

不见于公婆者，要么是忤逆不孝，要么是婚后无子，但后者可以由纳妾补进，而从陈芸的言行来看，她是一位温柔可爱的女人，故而前者亦应该与其无涉。

我倒是比较相信家庭变故一说，旧时如家族的父母亡故，财产分割等等，皆有此可能；如果真是因妻子不讨公婆喜欢而被赶出家门，这沈复能跟着一起出走，这是大为让人佩服的，至少要比那陆游高尚了许多，看着爱妻唐婉被扫地出门，到头来写几句“错、错、错”地自我安慰一下，有个毛用啊！

常言道“百无一用是书生”，虽然二人相敬相爱，其乐融融，但是，一旦过起了日子，那“柴米油盐”的来处是钢需，这应该是男人所必须的考虑和承担的，但那只会写几个字，画几笔画的沈复，如何能挑得起这重担。

沈复也曾出去卖画以求生计，但估计他那几刷子没几人能看上眼，毕竟不是如唐伯虎或赵孟頫那样的名气，“三日所进，不敷一日所出。”几天也卖不出一幅去，没奈何，只有苦了这妻子陈芸了，她做得一手好针线，于女红方面自是一绝，所以，靠这手工换些米粮来勉强度日。

我是很看不起这沈复的，男人是一人家庭的顶梁柱，理应担起家庭生活的重担，你一介文人，读书怡情不是错，但却最终是要货售识家，图个出身的。

不说是出人头地，要有出将入相的抱负，撑起家庭的一片天总是男人的天职，所学所为至少也是为稻粮谋的手段吧，总在这花花草草，秋风寒雨中的叹咏，风花雪月、儿女情长自是幸福高雅，难道要将家人的嘴巴弄来吊起不成！

想当年，苏秦落魄归来，“妻不下纴，嫂不为炊”，发愤自强，终挂六国相印；陈平不耻于乡邻，起于微未，终得正果，这类事例车载斗量，数不胜数，为何这沈复就甘于吃软饭，有一口粥便喜笑颜开，难道不想让妻子能过得更舒心些吗？不懂！

不过，不得不承认，沈复是个很有情趣的文人，这不仅在于他在夕阳残照中赏花饮酒，或是对景伤感吟风弄月之时有情调，关键是他在与妻子独自之时，也可将凄清的日子，装扮打点为春花秋月般地赏心悦目，于是才有了那句“闲时立黄昏，笑问粥可温”。

“闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。”

一个内心充满着小资情结之人，常常又以林和靖般的高人隐士自诩，这怎么说都显得有些不切合实际，但他好高却又不骛远，长于幻想，止于行动，安于现状，“布衣饭菜，可乐终身，不必作远游矣。”

喝着妻子辛苦挣来的稀粥，吃得是那般地理直气壮，只是他嘴巴甜，哄得来那陈芸成天都感觉自己泡在蜜罐中一般。

但是，沈复的文笔的确非一般文人能比，在他的笔下，把他喜爱的妻子通过日常生活的点点滴滴，刻画得是如此地娇媚又能干，栩栩如生地展现在读者面前，可以说，他造就了一个人见人爱的女子形象，不惜将自己落得个让人有些怨恨的无用之人。

他笔下的芸娘，是一位温柔贤惠的理想女人，聪颖雅致，是一位任何时代男人的梦中情人，所谓“美而韵者”无过斯人哉，谁能娶到这位美佳人，绝对梦中都会笑醒。

他用笔精到，所描绘的生活细节生动又活泼，风景层叠，直让人目不暇接，绝对不输如张岱或归有光等明清时的散文大家，如果说《金瓶梅》是一部明代市井风物的百科全书，这《浮生六记》便可以看作是一幅清代家庭市井的风情卷轴。

无论是小资民众还是专家学者，对这部书都给予了很高的评价，写有《桨声灯影里的秦淮河》的散文大家俞平伯曾赞曰：“俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。”

而林语堂则更是钟爱有加，他不仅将此书翻译成英文，还将作者视为知己，“读沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。”不过，从林先生的《吾国吾民》等一类的书也能看出，二人在小资情调上，确有共通之处。

很多人之所以喜欢沈复，自是有其道理的，女人喜欢他的有趣，桃花树下，酒烫茶温；布衣菜饭，可乐终身；而男人亦是喜欢他文采，笔下的江南风情，闺房乐事，伴着那杏花春雨，袅袅炊烟，点染出温情款款的片段。

我家中的这本《浮生六记》，早已不记得是何时入手的，应该是八十年代在扬州购得，粗粗一看便觉惊艳，但及到后来看见评论的文章愈来愈多，而且其中的章节还入选了中学教材，于是又翻将出来细细地品味，于是直如醇酒入肠，那感觉便渐渐地在心头洇将了开来。

这书我是读过多遍，每次读后都有不一样的感觉，想着这被称为“中国文学史中最可爱的女人”，被家庭重担给压榨得香魂早逝，心中一股悲凉之感便油然而生。

芸娘大抵是每一个男人都想要娶的妻子，沈复却不会是大部分女人想要嫁的丈夫，人生如梦，如柳絮般地幻幻真真，随风而散，而我读此书的感觉总结起来便只四个字，即怅然若失。

虽然我们要感谢这沈复，用如诗般的文字，不惜损己似地为我们呈现的一个真实可爱的芸娘，娶妻如此，夫复何求，真是羡煞人也！

而这陈芸美好的形象，直让世间男人顿生向天一声叹的感觉，但这沈大公子不负责任的所作所为，我还是很瞧不起的，只能感叹一句，娶妻愿得陈淑珍，嫁人勿嫁沈三白。

林徽因曾说过一句话，人生最大的遗憾不是你错过了最好的人，而是你错过了，那个想要对你好的人；不过我想，陈芸肯定是感觉此生是幸福的，因为毕竟，沈大公子还是爱她的，至少是想要对她好的，不然我们是看不见人世间这般美好的文字的。

由此，我想起了贺双卿，一个有才情、有美貌的女子，遇人不淑，还屡受家暴，相比之下，陈芸遇见的是一个爱她的夫君，给予她那个时代很是难得一见的，对女性的体恤和尊重，也算是不枉此生了，

正是，“但只见，何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。”

如今的我，虽早已过了“琴棋书画诗酒花”的年龄，倒也不愁“柴米油盐酱醋茶”，然而，浮生已近尾声，深潭倒影，秋风萧瑟，不忍看，来时路，那旧时的芸娘早已幻化成梦，在“时有幽花一树明”中，随着那雨巷中的油纸伞渐行渐远，留下的，只有“满川风雨看潮生”的白发孤寂人。

旧时梦，人已远，春梦了无痕，谁与记浮生，于是，耳边时常回响着的，便是那可人的温馨小词，似乎在那远方，在有着那回眸之间的温暖，唯愿：

有人与你立黄昏，有人问你粥可温；

有人与你捻熄灯，有人供你书半生；

有人陪你顾星辰，有人醒你茶已冷……