山东
我读了克非《红楼雾瘴：玩味脂砚斋》、欧阳健《还原脂砚斋》两书，二先生都认为“脂批”是假的，是作伪，是故弄玄虚。
欧阳健先生甚至进一步考出，脂砚斋是清末民初时期书商狄葆贤伪造出来的，目的是为了给他刊印的《红楼梦》异本增加卖点。当脂砚斋这个“知情人”的身份形象树立起来了以后，大家都在搜求八十回脂批抄本，各种各样的脂批本就被陆续制造出来了。
这个结论虽然带有一定的主观色彩，但是不得不说，它确实是有一定道理的。
因为历史上没有任何一本小说，在版本问题上，像《红楼梦》这样复杂，毕竟《红楼梦》的创作离我们不过二百多年，是“四大名著”中距离我们最近的一本。
而更让人迷惑难解的，就是八十回脂批抄本的版本问题，现存各个版本的脂批近8000条，而且每个抄本都是不一样的。
如果所有的脂批都是真实的，造成这种现象的原因只有一个，那就是脂砚斋在不同时间、不同抄本上分别作了批语。
所以才导致了，有的抄本上脂批多，有的抄本上脂批少，多出来的批语是在旧批本的过录本上加批的，因此不同的抄本之间都存在一部分共同的批语。
然而，这根本就不合乎情理，纵观明清以来的批书家们，没有一个人是这样批书的。比如金圣叹批《水浒传》、张新之批《红楼梦》，虽然都不是一次性批成，但至少他们都被把所有批语汇总到一个本子上。
换作是任何人，都不可能像脂砚斋这样，批书的时间持续了十几年，却又把批语零零散散的加到了不同的抄本上，这于情于理都是没有道理的。
因为按照脂批中的语气，不止曹雪芹作《红楼梦》是哭成的，脂砚斋批书同样也饱含着热泪，这样一部倾注毕生心血的批书作品，怎么可能不集结成册，而是任其零散失落呢？
版本学的学者们，多方比对各个版本之间的过录关系，虽然能从找到一部分不同版本之间的过录痕迹，但还是不能完全解释不同版本脂批来源的问题。
因为不同版本之间的脂批，既有共有的部分，又有各自独有的部分。比如，乙版本中的脂批，明显有从甲版本过录的痕迹，如果乙版本真是从甲版本过录而来，那么甲版本中的批语乙版本中应该都有才是。
可现实却是，虽然乙版本有从甲版本过录的痕迹，但是甲版本中的脂批却又很大一部分是乙版本没有的，这样乙版本和甲版本之间就不能证明其过录关系。
脂批本版本学的过录关系累累如是，导致我们无法理解这些脂批都是从哪里冒出来的，所以欧阳健先生的观念，先不论其对错，至少从逻辑上解释了这个问题。
更为关键的问题是，古人批书的目的，是为了让读者更好的理解原著，脂砚斋的批语也不例外。
脂砚斋的批语，处处是在效仿金圣叹，从文法、用词、批法，都能看出其效仿的痕迹。
但是，在没有发现脂批本以前，清朝的诸多评家，在对于《红楼梦》的理解鉴赏方面，虽然有着鉴赏水平上的不同，但是从大的方面是没有矛盾的。
可自从有了脂批，脂砚斋、畸笏叟等人，处处以知情人、参与者自居，密针细脚的暗示我们书中隐藏着重大的隐情，让读者都陷入到了探秘的圈子中。
有没有像他说的那种隐情，我们先不做定论，我们先假设真的存在他所暗示的那种隐情。
按照正常的逻辑，脂砚斋既然是给了我们暗示，自然应该把相关的隐情也给予暗示。
可是我们反观脂砚斋的批语，除了正常批书的那一部分以外，在涉及到隐情部分的批语中，只是在一味暗示我们书里有隐情，让我们对原文产生疑心，至于具体的隐情到底是什么，却没有像原文一样给予我们丝毫的暗示。
只管挖坑不管埋坑，作为一个专业的批书人，作为一个深知内情、负有重大使命的批书人，不应该是这样的素质，这连一个合格的网文小说作者都比不上。
拥趸脂批的人，对脂批意义的解释最合乎逻辑的，是霍国玲姐弟的“解梦派”，她们认为脂批和正文是一个有机体，作者用自写自批的方式一阴一阳的暗示小说中隐藏的历史真相。
这种解释和欧阳健先生对于脂批版本学的解释一样，都只是在逻辑上合理而已。
因为如果真的是这样，脂批就不可能直到民国期间才被发现。
而且如果细细的看脂砚斋的批语，会发现其中的绝大部分，都不具备这种揭示真相的意义。剩下的一小部分与暗示真相有关的批语，也只是让我们对正文产生疑心而已，并没有具体的指向性暗示。
所以，脂砚斋的出现，给我们造成的一个问题就是，在没有脂批之前大家都能读懂《红楼梦》，在有了脂砚斋这位知情人以后，我们反而谁都读不懂《红楼梦》了。
试想一下，二百年间，衮衮诸公，如果脂砚斋真的是一个优秀的批书人，何至于到现在我们都猜不透《红楼梦》的谜中谜？不能说两百多年间的读书人智力都不够用吧，只能说脂砚斋作为一位批书人实在是有些不合格，他并没有很好的履行他揭示真相的使命。
这就不由得我们不产生怀疑：脂砚斋到底靠不靠谱，是知情人，还是个沽名钓誉的骗子？
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