百家姓之23—施姓，起源·迁徙·家训·名人故事

中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐一讲解姓氏文化。

姓氏由来：施，Shī，多起源多民族姓氏，主要源于姬姓，以先祖名字为氏。鲁桓公姬轨（又名姬允，鲁惠公姬称之子，鲁国第15位君主）时期任命姬尾生（字施父，史称施父尾，鲁桓公姬轨之弟，黄帝第28代孙）成为鲁国的大夫。姬尾生精通音律，曾仅靠观看来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言其父曹伯姬爵将不久于人世，后果然应验。鲁桓公深敬姬尾生之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。后传到其五世孙姬孝叔之时，改以先祖名字为姓氏，称少施氏、亦称施父氏，以示与别的家族不同，后简化为单姓施氏，世代相传，尊姬尾生施父为得姓始祖，史称施氏正宗。

源于妫姓，出自夏王朝时期诸侯国施国，属于以国名为氏。夏王朝时期诸侯的有施氏，建施氏国（今山东滕州）。上灭夏后，施氏国随之灭亡，其后施氏国的公族子孙就以故国名为姓氏，称施氏，世代相传，是非常古老的姓氏之一。
传施氏国国君的女儿妺喜（与妲己、褒姒、骊姬并称中国古代四大妖姬）非常漂亮，本已许配给商国王子汤（成汤，商朝开国君王），但被夏朝国君夏桀（夏朝末代君王）所迫进宫为妃，夏桀得到妹喜后，荒淫无度，大兴土木修建倾宫、瑶台，只为博得妹喜欢心，失民心耗国力，终在妹喜和伊尹（今河南杞县人，商朝开国元勋）配合下，被成汤所灭。
另有源于明朝方孝孺（今浙江宁海人，著名学者）被杀后族人避难改姓，白族、赫哲族、蒙古族、京族、彝族、苗族、羌族、傣族、怒族、纳西族、僳僳族等少数民族汉化改姓为施姓。
得姓始祖：施父
发源地：安徽、山东滕州。

迁徙路线：
先秦时期，施姓开始活动在山东、安徽一带，随后被迫西迁河南北部，接着南下湖北恩施地区，又向南进入湖南、贵州，其中一支西迁四川泸州地区和云南洱源地区，形成了西南施姓主要生息地。
古施国族人南下，其中一支移民唐朝时在浙江湖州吴兴郡已经形成了施姓望族。到唐、宋时期，施姓已经散播到江南各地。
宋朝时期，施姓主要分布在以西部川鄂、东部浙苏皖为中心的两大聚集区。
元明时期，施姓人口主要向东南地区迁移，苏、浙、赣、闽为当时的施姓聚集中心。
近代日本侵占台湾时期，台湾的施姓曾被迫改为日本姓施本，1945年台湾光复后，恢复施姓。
历史名人：春秋时期鲁国大夫施之常（今山东曲阜人，孔子弟子，“七十二贤”之一）、春秋时期越国美女西施（本名施夷光，今浙江省诸暨人，中国古代四大美女之沉鱼）、元末明初著名文学家施耐庵（今江苏盐城人，著《水浒传》，冷知识：施耐庵是罗贯中的师傅）、清朝名将施琅（福建晋江人，灭郑氏收台湾）、清朝文学家施闰章（安徽宣城人，著《学余堂文集》，蒲松龄的师傅）、现代教育家施一公（河南郑州人，医学家、教育家，中、美科学院院士，中科协副主席，清华大学副校长，西湖大学校长）等。

祠堂：
福建省晋江市龙湖镇衙口村施氏大宗祠，始建于明朝崇祯年间，清朝顺治年间因迁界被毁，康熙时期施琅击败台湾水师后重建祠堂，并题写《建祠告成碑文》，现仍保留在祠堂上。三进院落，典型闽南硬歇山顶皇宫式建筑风格，建筑面积1740余平方米，为福建省文物保护单位。
浙江省磐安县方前镇茶潭村施氏宗祠，始建于明朝万历年间，2016年修缮开放，为浙江省文物保护单位。
福建省福州市闽侯县青口镇壶山村施氏宗祠，先祖施之常，始建于清朝康熙年间，道光年间重修，民国时再修，占地面积800平方米，曾作为粮库使用，近代多次修缮扩建，形成了独特的宗族文化遗存和景观。

家规家训家风：
忠君亲上以报国恩；孝亲敬长以笃人伦；
尊祖敬宗以遡源本；教子训弟以守典型；
兄友弟恭以重手足；夫义妇顺以正家道；
敬老慈幼以睦宗族；尊师重道以培书香；
崇正黜邪以端学术；持廉立节以敦品行；
力耕勤织以趋本务；作工行商以正事业；
致敬尽诚以奉祭祀；急公奉上以完钱粮；
安分守己以保身家；忍忿思难以释怨仇；
周贫恤乏以厚族谊；好义行善以绵世德。
积善馀庆，不善馀殃。用期後嗣，俾炽而昌。
因垂家训，教以义方。凡我子孙，不愆不忘。
培植心田，品行端正，
孝顺父母，友爱兄弟，
和睦相邻，教训子孙，
矜怜孤寡，婚姻随宜，
奋志读书，勤劳本业。
施氏家训 智慧箴言
谨遵国法 笃念天伦
敦亲睦族 笃课儿孙
崇尚节义 整饬闺门
确守俭勤 致戒争讼
听命尊长 敬重斯文
谨行醮祭 相助守望
现分布：施姓在全国均有分布，主要分布在江苏、福建、浙江，其次分布在上海、湖北、安徽、台湾、云南、广西等地，其中江苏分布最多。
总人口：施姓约206万人，全国排名第106，在百家姓中位列第23。
施姓源于姬姓，始祖施父尾，发源于山东、安徽、河南等地，历史上著名文学家众多如施耐庵等，两岸统一功臣施琅，现代又有医学、教育界领军人物施一公等，人才辈出。

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