四川得名的文化解读

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摘要：本文从三个方面对“四川”这一历史地名的渊源进行了文化解读，即“四川”作为文化地域称呼的来源、“四川”作为经济管理区域称呼的来源、“四川”作为四条江的简称的来源。文章认为，“四川”作为行政区划的得名，与四条江无关，而是同唐代将剑南道简称为“蜀川”，宋代将川峡四路简称为“四川”、“两川”有关。文章还对“巴蜀”的历史概念进行了文化解读。

关键词：四川；得名；文化解读

“四川”的得名，根据文献考察，最早出现在宋代。在四川地域，宋代先是设西川路和峡西路。后来又把二路合并起来，再分为四路，包括成都府路（初名“益州路”，后改名）、梓州路、利州路和夔州路，谓之“川峡四路”，又总称为“四川路”，这是“四川”一名用于行政区划代称的开始。“四川”作为省名，则始于元代。元代的中央行政机构叫“中书省”，各地的地方行政机构就叫做“行中书省”。这个名称的含义是指执行中书省的行政命令，故又简称“行省”，或径称为省。至元十八年（1281年）正式建置“四川等处行中书省”，简设四川行省，再简为“四川省”，省治成都。这是“四川”省名得名之始。从此“四川”一名沿用下来。元代以来，四川行政区划几经调整。1939年曾将四川省分为四川和西康两省，1955年西康省撤消，除金沙江以西划归西藏外，全部并入四川。1997年行政区划调整，又将四川分为四川省和重庆市。行政区域虽几经变异，但“四川”一名一直保留下来，至今已约有一千多年。

“四川”作为省名虽然始于元代，但“四川”一名却来源甚早，远可追溯到唐代。追溯其渊源，我们不妨从三方面做一做文化解读。

一、“四川”作为文化地域称呼的来源

早在大周武则天时，陈子昂上疏表中已把这一地域称为“蜀川”。唐代四川地域内分别在剑南西川道和剑南东川道置节度使，故当时人习惯把两道合称，简化为“两川”。另有“西川”“东川”之名，则是剑南两川分别的简称。到南宋时正式出现了“四川”这个名称。据李心传《建炎以来朝野杂记》记载，早在绍兴五年（1135年），“始试进士于南省，惟四川即试宣抚司，自七年后，又移付制置司”。绍兴二十四年（1154年）正月，“诏太学及诸路并以中秋日引试，惟四川则悉用三月十五日”。这是“四川”一名出现得较早的文献记载。当时“四川”一名指的是川峡四路。川峡四路合起来作为一个“乡试”区域，考试举人的时间与其它区域不一样。其它诸路是八月中秋日“引试”，只有“四川”提前到三月十五日，因为要照顾四川的举人，“行在地远”，“恐赴（朝廷）御试不及”，故把考试时间提前。后来又为了照顾四川进试的士子：“蜀士多贫，而使之经三峡，冒重湖，狼狈万里，可乎？”到京师参加考试，长途路远，劳顿奔波不便。为了“革此弊”，特别允许蜀中士子就在本地省试，由中央派一“监试考官”。这些措施对于四川文人是非常优厚的。获得这种优厚待遇的原因，主要是由于巴蜀是一个特殊的文化区域，“声教攸暨，文学之士，彬彬辈出焉”。行政区域上虽然是川峡四路各自管辖，但在文化地理上都属于巴蜀文化区，这四路的举子、秀才、士人均同属于巴蜀文化区，故“四路”的“乡试”（即省试）专门合并在一起。这里特别鲜明地表现出地域文化的凝聚力，这种凝聚力是很强的，连行政管理也不得不服从区域文化，照顾区域特色。由此可见，“四川”这个名称的出现，首先是因为文化（乡试）的需要，由一个文化区域的名称变来的。有趣的是，宋代朝廷的会试还要照顾四川人的情绪而改变考试地点和考试方法：“川峡四路”，“庠塾聚学者众，然怀土罕趋仕进”。四川人喜欢学习，“声教攸暨”，但不喜欢做官，不愿为仕进而万里奔波去赶考，朝廷只好允许四川单独会考。所以，“四川”的得名与文化有极大的关系。

进一步追溯，“四川”的“四”来源于川峡四路的“四”，上已述明。那么，为什么简称“川”呢？其实，“川”是对四川的江河的一种特殊文化符号的称呼。汉代扬雄的《蜀都赋》说：“凝水流津，漉集成川。”按宋人章樵《古文苑》的解释，众水“凝注为大泽”，“渗漉潜行”，“会合众流”而成为大川，故称为“川”，江水也就称为“川江”。《蜀都赋》又说：“湍降疾流，分川并注，合乎江州。”众水至此，分川并注而会合成为江州（指古巴都，即今重庆）。由这两个例证看，“川”是指众多小水会合成为大江这种特征。这种特征被赋予一个“川”字，这就具有了一种隽永的文化意味。清代双流大学者刘沅作《四川考》一文，曾认为“四川”一名与“川”有关。所以说，“四川”一名，实是巴蜀人两千年文化心理认同的一个产物。

二、“四川”作为经济管理区域称呼的来源

北宋末政和元年（1111年）五月的诏书中正式使用了“四川”一词：“诏四川羡馀钱物归左藏库”，这是“四川”作为经济管理的行政区划略称的起始处。宋代设“四川宣抚使”、“四川制置使”，就是中央派注川峡四路的官员，简称为“四川”。“本路安抚、转运、四川提举茶马置司”，“以成都而得行四川民事，自张焘始”。这是川峡四路民事（包括实抚、漕粮转运、茶马贸易等）统一管理的最早记载。统一管理的官名几经变异，后来统称为“四川总领”，也就是总领四川经济事务。由此可见，“四川”一名是因为经济管理的需要而出现的。《方舆胜览》“成都府路”一卷中，特设“总论四川总领”、“总论蜀酒”、“总论蜀盐”、“总论四川茶马”、“总论四路监司”、“总论四路定差”、“总论蜀兵”、“总论四路解省试”等栏目，其中大部分皆是四川的经济管理问题。据《建炎以来朝野杂记》记载，古无“总领”官名。靖康末年宋高宗时始设“总领措置财用”，但这不是官名。直到建炎末年，才设“总领四川财赋”，“总领之官自此始”。全国设“总领官”是从四川开始的。“四川总领官”的职责，主要是管理四川茶马贸易，每年达到百万缗；管理“四川酒课”达410余万缗；管理盐法达400余万缗，管理四路定差和辟差等等。从收入看，淮东、淮西、湖广三总领的支出，“仅当于四川一年之数”，是个肥缺。绍兴五年（1135年），“四川收钱物总三千三百四十二万缗”，可见收入之高。由这些记载看起来，“四川”这个名称是为了总管川峡四路经济事务的方便而约定俗成的简称。“四川”后来在元代作为行省省名，其渊源是从“四川”作为一个经济管理区域而来的。

三、“四川”作为四条江的简称的来源

历来有种说法，认为“四川”一名是指四条水名。这有一定道理。早在《尚书·禹贡》中就有“江沱潛汉”的说法，说明还在远古时代今四川地域的祖先就已有了四条水的概念。《新唐书·地理志六》载剑南道：“其名山：岷、峨、青城、鹤鸣。其大川：江、涪、雒、西汉。”这里，举了四座山名，四条“大川”名，说明在唐代人的心目中，剑南道的特征就是“四大川”，指岷江、涪江、沱江、西汉水（嘉陵江）。“四川”的得名与人们意识中的四条江确有一定的关系，由此而引申出“四川”这个概念来。但在唐代，这个称呼还未固定，还未得到人们认同。所以，“四川”究竟是指哪四条江，一直没有结论。民国时人郑汝励编著的《四川新地志》说：“长江重要支流十一，而川境者昔日有五，即雅砻江、岷江、沱江、嘉陵江及黔江是了。雅砻江、黔江位于两端，居省内者皆其下流之一部。川省中之四川者，究何所指？岷、沱、嘉陵而外，或谓雅砻，或谓黔江。昔日论者纷纷奠定。自宁雅两属划归西康后，问题自然解决。”这里说的只是20世纪30-40年代四川与西康两省的情形。其实，问题并没有解决。“四川”一名，有的说是指岷、沱、涪、嘉陵，有的说是指岷、沱、嘉陵、金沙江。这些说法各有不同，除岷、沱、嘉陵三江为共识外，另一江或为黔、雅砻、涪、金沙，各执一词，显然是随着四川的行政区划的变动而生起了种种说法。这反而证明了“四川”不是因四条江而得名，而倒是因为先有“四川”之名而后再来寻找这四条江名的。“四川”作为行政区划的得名，应与四条江无关，而是同唐代将剑南道简称为“蜀川”，宋代将川峡四路简称为“四川”、“两川”有关。这些简称约定俗成，广为流传，到元代即举以为行政省的名称。

“四川”一名经历了上述历史演变的过程，有多种来源，是四川人多元化文化心理的表现。所有这些文化、经济、地理各种因素综合起来，复合兼容而形成“四川”这个概念。

其实，比“四川”这个概念更早更久远的是“巴蜀”这个名称。直到今天，四川还简称为蜀。这里附带也说一说巴与蜀名称的由来。

巴与蜀是巴文化和蜀文化的生长点。为了探源巴蜀文脉，这里要先追寻一个巴与蜀名称的来源。

在战国以前的历史文献里，巴与蜀是分称的，不论在地域范围、人类群体，还是在古国、古族等方面，巴、蜀之间都有着清楚的分野。到战国时代的文献中，才开始出现巴蜀合称的记载，这从地域相连的角度反映了巴蜀文化和人类群体的融合。

巴字的本义，按照东汉学者许慎《说文解字》的解释，原为虫，“食像蛇”，是一种蚕食大象的巨蛇。这种解释历来为多数人所接受，也符合巴字字形形象的事物以及有关巴的各种传说。除此而外，还有一些关于巴字含义的不同解释，但多无确据，没有取得公认。

从最广泛的意义上说，巴作为地域名称，它的涵盖面相当广阔，不但拥有包括长江三峡在内的川东鄂西地区，还北达陕南汉中之地，包有嘉陵江和汉水上游大部地区，又南及黔涪之地，包有黔中和湘西地区。由于这一大片地域通称为巴，所以世代居息繁衍在这块土地上的各个古族也被通称为巴，并由此派生出巴人、巴国、巴文化等概念。从这个意义上看，巴这个名称包含有地、族、人、国、文化等多层次的复杂的内涵，是一个复合性概念。

巴作为地域、民族和古国的名称，早在夏商时代就已著称于世。在《山海经》这部“古之巫书”里，记载有夏代开国君主夏启的臣子孟涂在长江三峡巴地主管神祗的事，又记载有“西南有巴国”的事。在其他古书里，还记载有鄂西南清江流域的廪君之巴，和川东嘉陵江流域的賨人之巴（板楯蛮）。从这里可以知道，巴是一个包括广阔地域范围和众多古代民族的称谓。

如果以文明古国作为巴的地域和民族主体的话，那么，殷墟甲骨文中的“巴方”就是它的代表。巴方就是巴国，殷商时代称国为方。巴方最初活动在汉水上源一带，西周春秋时沿大巴山北缘向东发展，南移长江流域，溯江而上进入川东。

巴人以渝水即嘉陵江作为中心活动区域。巴人曾在阆中首建国都。“阆水曲折三回如巴字”，嘉陵江围绕阆中城转折了三个湾，故其形如巴字。这是称为“巴”的由来的又一种解释。今天阆中这一巴字形山水城镇格局，已成为阆中古城的品牌。在阆中建都的巴人曾帮助周武王伐纣。到汉高祖时，巴人又改称賨人，帮助汉高祖打天下，创作了巴渝舞。

至于蜀字的本义，许慎《说文解字》根据《诗经·豳风·东山》所说“蜎蜎者蜀，烝在桑野”，解释为“葵中蚕”，《尔雅释文》引作“桑中蚕”，《诗经毛传》释为“桑虫”。按照《韩非子·说林（下）》的描述，蠋虽似蚕，但又与蚕有一些体态上的区别。蠋与蜀为一字的两种写法，这样看来，蠋其实就是野蚕，它是现代家蚕的直接前身。

作为地名和族称，古代文献中记载川西北岷江上游地区有蜀山，居住其地的蜀山氏曾与黄帝族通婚，表明最早的蜀族是从岷江上游兴起的。

从最广泛的意义上说，蜀也是一个包含着地、人、族、国、文化等多层次内涵的复合性概念。在夏商之际，除岷江上游的蜀山氏而外，在四川盆地西部平原和汉中平原等地，还有并存于世而相互争雄的古蜀王祖蚕丛、柏灌、鱼凫，以及杜宇、开明五代，他们族群不同，活动地域有异，却都通称为蜀，意味着蜀的地域范围也是相当广阔的。

殷墟甲骨文中多次出现有关“蜀”的记载，它们大多是指当时蜀国设置在汉中盆地的军事边圉和农作区。在西周的周原甲骨文中，也有“蜀”的刻辞。殷周甲骨文的蜀，指的都是以曾在商代创造过高度发达和辉煌的三星堆文明。从商周时代直到春秋战国，尽管古蜀国曾经几次发生都邑王权更迭，然而作为国名，蜀的名称始终未变。

作者：谭继和

来源：《地方文化研究辑刊》2011年第0期

选稿：宋柄燃

编辑：王玉凤

校对：刘 言

审订：欧阳莉艳

责编：耿 曈

（由于版面有限,文章注释内容请参照原文）

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