四川
大同
初释：古代儒家所推崇的理想社会。语出《礼记.礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲性修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
壶天山人诠释：儒家的最高理想是所谓的大同世界和小康社会，而这种大同、社会，本身它其实是建立在一种道德的基础上的。这种其实也就是是跟程明道先生讲的“万物一体之仁”一般无二。而阳明先生也是对万物一体，同仁之说，予以极高的评价。他内在的一个精神，其实是《论语》中讲的“己欲立而立人，己欲达而达人”，他是阳明先生讲的致良知。他是先自己内在做到良知，然后再把这种良知推广到社会，让大家都具有良知，这一种就是真正的大同社会的精神所在。
应用：这里讲一个无分别心的法则。在待人做接事的时候，不论对方是高是贵，是好是坏，是浅是厚。尽量的用一种心态去面对，不要有太多的分别心。同样的，吃东西的时候，不论你喜欢吃还是不喜欢吃，尽量吃的差不多。不能因为太好吃就使劲吃，不好吃就一点也不吃。然后就像喝茶一般，也不能够有太多的这种分别心，那么用这种心境去做，内心就会越来越平和，你就会有更多的朋友。
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