【海上记忆】在平均海拔约2米的城市，上海人为什么喜欢登高爬山

摘要：这是因为，叠山可登高，登高就能望远

2017年世博文化公园开建时，向社会公开征集设计方案，许多市民提出希望能造一座山。这个建言被采纳了，双子山项目于2020年10月15日开工，如今，双子山成了上海最热门的旅游打卡点之一。

　　一

上海人素来爱叠山造峰。他们将造山称为叠山，这“叠”字很形象，表明堆山是一层层砌上去的。他们将对大自然的钟爱移情到人造的假山，彰显了一种审美观。

山与水的交融，能构成江南园林的核心价值。要叠山就有了叠山者，李渔《闲情偶寄》云：“故从来叠山名手，俱非能诗善绘之人。见其随举一石，颠倒置之，无不苍古成文，纡回入画。”明清时经济文化发达的江南地区，造园活动十分频繁，工匠的需求量很大，造园工匠中之技艺精湛者，逐渐受到社会上的重视而知名于世。明清时，地处江南的上海也涌现了两位杰出的造园叠山匠师：上海县的张南阳与松江的张南垣。

张南阳（约1517—1596）为明代晚期的叠山大匠。张氏为上海县人，号小溪子，更号卧石生，人称卧石山人。其以绘画之构图造型法叠造假山造园而著名，最大的特点是随地赋形，见石不露土。他特别擅长用奇石堆叠成假山，这种石包土的形式，给人以真山的气势与感觉。明代上海的豫园、日涉园及太仓王世贞的弇园，为当时公认的东南名园，均出自张南阳之手。陈所蕴著《张山人卧石传》称他堆叠的假山“高下大小，随地赋形，初若不经意，而奇奇怪怪，变幻百出，见者骇目恫心，谓不从人间来。乃山人当会心处，亦往往大叫‘绝倒’，自诧为神助矣”。

张南垣（1587—1671），为清初的叠山造园大师。他单名涟，以字行，华亭（即松江）人，晚岁徙居浙江嘉兴，毕生从事叠山造园。据戴名世《张翁家传》：“君治园林有巧思，一石一树，一亭一沼，经君指画，即成奇趣，虽在尘嚣中，如入岩谷。”他所筑园林较多，有李工部之“横云”、王奉常之“乐郊”、钱宗伯之“拂水”、吴吏部之“竹亭”。其中，王氏“乐郊”就是清四王之一王时敏的东园，这是王氏种植芍药的地方。其子张然，于康熙初年应聘至北京，先为冯博经营万柳堂，又为王熙改建怡园，随后供奉内廷，参与了西苑瀛台、玉泉山行宫以及畅春园的叠山及园林规划事宜。他的后人世代承传祖业，成为北方著名的叠山世家——“山子张”。

张南阳结交的除上海的名士陈所蕴、潘允端外，还有太仓的王世贞。张南垣交往的同样是文人艺术家，与他最亲密的是太仓王时敏等大画家，他们之间有着共同语言。太仓是他常来之地，往往一住就是数月。文化艺术的底蕴造就了两个人的不同风格，王世贞在《山园记》中说，张山人叠山“以石胜，尽人巧”，他的特色是石包土。而张南垣则崇尚自然，主张因地取材，因而以土包石，用石只是随意点缀，给人以自然天成之妙。

　　二

地处江南大地的上海，以物产丰盈富庶而列名邑，明朝时出现了露香园、日涉园、也是园与豫园四大园林，露香园、日涉园、豫园皆为明嘉靖年间建造，也是园为明天启年间建成。

值得一提的是，这四大园林中都有叠垒之山的杰作。露香园的假山叫“积翠岗”，据明人朱察卿的《露香园记》载:“堂后土阜隆崇，松、桧、杉、柏、女贞、豫章，相扶疏蓊薆，曰积翠岗。陟其脊，远近绀殿黔突俱出，飞帆隐隐移雉堞上，目豁如也。”露香园在上海城厢的西北端，据说，在开掘池塘垒山时，挖出一块元代书法家赵孟頫书刻的“露香池”碑，于是取名露香园。园主人为嘉靖进士顾名世，官至尚宝司丞。

历史上的也是园地处老城厢的尚文路与凝和路，初名南园。据《同治上海县志》记载：“渡鹤楼，在城南，一名南园，乔炜建。”也是园有十景，其中一景为“蓬山不远”，即假山。它聚土为山，点石为峰，山上林木葱郁，林中有小亭一座，供游人憩息。该园毁于“八一三”日军侵华炮火，和露香园一样，园址早已荡然无存，但留下一条也是园弄。

同样消失的还有日涉园。清末秦荣光《上海县竹枝词》咏：“日涉园居沪海陈，景图卅六主人身；传经陆氏添书屋，小隐淞南画赐臣。”词中提到的“沪海陈”的“陈”，即陈所蕴，日涉园的创建人，他是明万历十七年（1589年）进士，历任刑部员外郎、江岳参议、河南学政等职。陈氏家居上海城内南梅家弄（今梅家弄），从邻居唐某处购进地产筑园林，建成后计有尔雅堂、素竹堂、飞云桥、来鹤阁、明月亭等三十六个景点。这个当时首屈一指的江南园林，是由张南阳负责总体设计的。整个园林以山石取胜，堆土叠山，苦心营造14年而成，园中多奇石，皆太湖、武康、英德名产。陈所蕴曾写下《日涉园记》，记载该园三十六景，并邀名家绘成三十六景图。小刀会事件后，该景图流失。抗战时，嘉兴刘少岩在汉口偶获日涉园景图十帧，携来上海，成为珍贵文物，现藏于上海博物馆。

到20世纪初，日涉园日衰，旧址大半被上海沙船业巨商郭氏购得。因园中有“淞南小隐”书屋，该宅大厅还有清乾隆《四库全书》副总纂沈初所题“书隐楼”匾。

　　三

豫园原是明代上海潘氏的一个家园。嘉靖年间，尚书潘恩的次子潘允端会试落第，郁郁不乐。嘉靖三十八年（1559年），其在宅西菜畦上开始动工，构亭植竹以造园，消遣时光，聊以自娱。3年后，潘允端中了进士，出任刑部主事、南京工部主事，后官至四川布政使，造园之事也告中辍。15年后，明代万历五年（1577年），潘允端解职回乡，再度扩建造园，并聘请了当时的叠山名家张南阳担纲设计。张南阳深知这位雇主的鉴赏情趣，在布局上采用虚实互映、大小对比、高下相称、曲折有法、前后呼应的手法，充分体现了江南园林的艺术特色，花了近10年的时间，终于营造成一座占地七十余亩的名园。

这座江南名园最精彩之处，就是那座黄石大假山，它由张南阳亲手叠筑。440多年后的今天，这座“奇秀甲于江南”的名园的镇园之宝，仍是那座由张南阳亲手叠砌的大假山。它坐落于仰山堂前，高约14米，层峦叠嶂，涧壑深邃，隔池望似有山峻磅礴之势，至山巅可俯瞰全园。想当初，潘允端登望江亭远眺，黄浦江上帆樯林立。

关于如何欣赏假山，北宋大画家郭熙认为，“远望纵观其势，近看之以取其质”。豫园大假山之所以经久不衰，除了张南阳营造的磅礴之势外，它所用的浙江武康的黄山石也是一大特色。该石又称武康石，产于武康县（今德清武康镇）东郊的丘陵山地，采石始于唐代，盛于两宋。这是一种非常珍贵的园林建筑石材，它的主要成分是硅酸盐和铁氧化物，这些物质在高温和高压影响下发生了物理和化学变化，形成了独特的黄色外表，被用于园林造景。

豫园大假山以它的精湛奇伟赢得了上海人的青睐，它成为旧时全邑的览胜高地。特别是每年重阳节，上海人会争先恐后登临大假山，以眺望黄浦江上的千帆竞发。

除了黄石大假山，豫园在清代重建时，又出现了不少典型江南意韵的假山。例如万花楼前假山，它呈横势水平依壁而立，与溪流平行，玲珑剔透，色泽淡雅，湖石形态优美，呈现出一种灵动疏朗之美。在快楼打唱台及和煦堂围合的空间内，也有一座叫抱云岩的假山，它临池而立，堆叠取竖势，从水池中挺拔直上，远望似白云飘浮。

20世纪80年代，豫园东部重建，延续了明清叠山造园的文脉，由著名古园林建筑专家陈从周负责全面指导。流觞亭前的浣云假山，依水而立，莹润柔曲，盘亘开朗，就是杰出的叠山之作。它呈峭壁式堆砌，山体通灵透彻，和风吹拂，水波荡漾，如同白云和山石洗沐水中，故名“浣云”。

沧海桑田，随着岁月的变迁，在高楼林立的今天，上海登高眺望的景点日新月异。但上海人叠山之情依然如故，这是因为，叠山可登高，登高就能望远。

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