新疆温泉：米尔其克草原上爱唱歌的江姑（图）

11月27日，江姑在家中演唱蒙古族短调民歌。新华社记者 张晓龙 摄

75岁的非遗传承人江姑，5岁起就登台演唱民歌。爱唱歌的江姑说，是人民群众给予她巨大力量，使她演唱、收集和创作了大量蒙古族短调民歌，并有机会将这一珍贵的非物质文化遗产传承下去。

1949年，江姑出生在新疆温泉县米尔其克草原一户蒙古族牧民家中。她这样追忆自己的童年：“牧区聚会时大家就唱歌，人们唱着歌、敬着酒，到哪里都少不了。”在父亲和邻居的熏陶下，江姑很小就能歌善舞，是草原上的“小童星”。

江姑是听着草原上飘荡的蒙古族短调长大的。“那些歌和生活息息相关，创作的灵感来自山谷回音，甚至鸟鸣和犬吠，就连没上过学的人也能听懂。”这是江姑对短调民歌最早的印象。

牧区生活并不止歌舞，父亲总是严格教育江姑要学会劳动。“6岁时，我就学着挤牛奶、打饲草、剪羊毛。当时并不理解，后来特别感谢父亲，是他让我成长为一个坚强的人。”江姑回忆说。

1965年，温泉县成立“乌兰牧骑”，多才多艺的江姑成为其中一员。

“乌兰牧骑队员都是一专多能，各民族语言、歌舞我们都要学。”江姑一边说着，一边清了清嗓子，轻唱道：“来到了南泥湾，南泥湾好风光……”（记者 张晓龙）

11月27日，江姑在家中使用拨弹乐器托布秀尔演奏蒙古族短调民歌。新华社记者 张晓龙 摄

20世纪六七十年代，温泉县有个不成文的规定，每年6月，乌兰牧骑队员都要到牧区体验生活，两个人住在一户牧民家中，队员们一边生产劳动，一边创作节目。

乌兰牧骑走遍了温泉县的农牧村落、边境哨所，江姑的歌声也赢得了群众的认可。后来，有民间艺人找到她，请她记下那些即将失传的民歌，从那时起，她便用随身带着的本子收集、整理民歌。

“他们唱，我记下歌词，但音乐怎么办？我当时连简谱都不会，脑子就死死记住，日思夜想，直到找到人帮忙用谱子记下来。”江姑笑着说，后来有了录音机，自己也学会记谱，终于不再求人。

11月27日，江姑（右）和她的学生在一起交流蒙古族短调民歌演奏。新华社记者 张晓龙 摄

到目前为止，江姑已经收集了300多首蒙古族短调民歌，主题涉及农耕、习俗、历史等，她的梦想是把这些民歌编成一本书，留给后人。

据博尔塔拉蒙古自治州文化馆非遗办负责人甫金红介绍，随着2022年蒙古族短调民歌成功申报国家级非遗传承项目，江姑的民歌收集、整理工作开始得到政府资金支持，目前已精选出180首短调民歌集结成书，内容包括民歌对应的简谱、五线谱等。

江姑从温泉县乌兰牧骑退休后并没有停止工作。她义务在文化馆、老年大学、歌舞团、社区，为民歌爱好者授课，其中最小的学生只有十多岁，最年长的同她一样，已年过古稀。

一些年轻的音乐人也慕名向江姑学艺，他们对经典的蒙古族短调民歌进行二次创作，尝试着把传统音乐和摇滚乐、爵士乐等流行音乐结合在一起。

11月27日，江姑向记者展示她记录民歌的小本子。新华社记者 张晓龙 摄

采访结束时，乐观的江姑老人透露了一个小秘密，直到今天，无论她去哪里，身上都带个小本子，听到好词佳句就记下来。她坚信，这些属于人民群众的语言，依然是传承、发展好民歌的关键。

地理科普延伸阅读

地理视野下的拨弹乐器托布秀尔

在中国辽阔的地理版图上，不同地域孕育了丰富多样的文化与艺术形式。新疆，这片位于祖国西北边陲的土地，不仅以其壮丽的自然风光闻名，更以其独特的民族文化吸引着世界的目光。在这片土地上，一种名为托布秀尔的拨弹乐器，以其独特的音色和深厚的文化底蕴，成为了新疆蒙古族文化中一颗璀璨的明珠。

托布秀尔，作为新疆蒙古族特有的弦鸣类拨弹乐器，其历史与蒙古族形成的历史一样久远。据记载，早在13世纪70年代，意大利旅行家马可·波罗在经新疆去往北京的途中，就曾在蒙古草原见过托布秀尔，并留下了相关记载。而在清朝的《西域图志》中，也有关于“托布秀尔”的详细记录，描述了其形制与制作材料。这些历史文献不仅为我们提供了关于托布秀尔的历史渊源，也反映了其在中国北方古游牧民族中的流传与演变。

从地理视角来看，托布秀尔作为新疆蒙古族文化的代表，其流传范围广泛，主要分布在新疆巴因郭勒蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州、伊犁哈萨克自治州、塔城地区、阿勒泰地区、哈密地区、昌吉回族自治州等地的二十五个县。这些地区多为草原和山地，气候适宜，草场丰茂，是蒙古族传统游牧生活的理想之地。托布秀尔以其优美的音色、便于携带的特点，特别适合于游牧生活，因此深受牧民喜爱，在新疆蒙古族中流传得十分广泛。

托布秀尔的形制与制作技艺同样蕴含着丰富的地理信息。其制作材料多选用当地盛产的胡杨树、樟木、榆树、桑木、松树等木材，这些木材质地坚硬，纹理美观，适合制作乐器的共鸣箱和琴杆。琴弦则多用秋季宰杀的山羊细肠制成，这种制作方式不仅体现了蒙古族牧民对自然资源的合理利用，也赋予了托布秀尔独特的音色与韵味。在制作过程中，匠人们会根据木材的纹理和质地，雕刻或涂绘各种精美的图案，使托布秀尔不仅是一件乐器，更是一件艺术品。

从文化角度来看，托布秀尔不仅是蒙古族民间音乐的重要组成部分，也是蒙古族文化传承与发展的重要载体。在民间喜庆的集会上，人们会弹奏托布秀尔来庆祝丰收、迎接新年；在蒙古族传统的说唱长诗《江格尔》的弹唱中，托布秀尔更是不可或缺的伴奏乐器。它以其独特的音色和表现力，为蒙古族民间音乐增添了浓郁的民族特色和艺术魅力。

此外，托布秀尔还与周边民族的乐器有着深厚的渊源关系。例如，它与哈萨克族的阿肯东布拉在形制、用料、制作、音色等方面都极为相似，可以说是同出一源。这种跨民族的乐器交流与融合，不仅丰富了各民族的音乐文化，也促进了各民族之间的友好往来与文化交流。

综上所述，托布秀尔作为新疆蒙古族特有的拨弹乐器，不仅承载着丰富的历史与文化信息，也体现了地理环境与民族文化之间的紧密联系。它以其独特的音色和深厚的文化底蕴，成为了中华民族多元文化宝库中的一颗瑰宝。在未来的发展中，我们应继续传承与发扬这一优秀的民族文化遗产，让托布秀尔在新的时代焕发出更加绚丽的光彩。

责任编辑：程家康