河北
《西游记》博大精深，里面很多细节都值得回味，有一个问题不知道大家考虑过没有，都是吸收天地之精华，人参果没成精，葫芦也没成精，为何偏偏最难成精的石头，反而生出了孙悟空呢？下面就来聊聊这个话题。
一 读过西游记之后，我们发现有很多东西都能成精。最普通的就是动物，因为动物本身就很类人，他们经过苦修，再加上有缘分得到上古的修炼秘籍，甚至遇到大罗金仙，在这些的指导下终于化形成精。这是很好理解的。
再稍微麻烦点的植物，它们虽然不像动物那样接近于人，但是总归是有生命的，也是通过努力与机缘，吸收天地日月之精华，也能顺利成精，譬如我们看到的荆棘岭上的孤直公、凌空子、拂云叟、劲节十八公还有杏仙，它们的本尊其实分别是松树，柏树，桧树，竹，杏树。他们也顺利成精。
再困难一点算是白骨精了，她本是白虎岭的一堆白骨，经过修炼也成为了妖精，在取经路上给取经团队带来了非常大的麻烦，将孙悟空也被逼走了。这白骨显然比动植物更难一些，但是它毕竟是动物或人的遗骸，也是带有动物的属性，因此能成精也并不很奇怪。
最奇怪的当属本书的主人公孙悟空，他是石头成精，石头一般来讲是没有生命的，为何它也能孕育出生灵呢？可能有人会说，因为石头吸收了日月精华所以能够成精。可是老君的葫芦，铁扇公主的芭蕉扇，甚至镇元大仙的人参果，它们都曾经吸收天地日月之精华，为什么它们却没有成仙呢？
二 其实我们总结成精的规律，不难发现成精是需要一定的条件的。这里只能说个大概，如果有遗漏，欢迎朋友们在评论区里补充。第一，有生命的却是要比没生命的更容易成精。就像上面所说，人是最容易成精的，但是我们一般不说人成精，而说成仙，不过道理是类似的。
紧随其后的就是动物，因为动物很类人，他们也比较容易成精，里面比较点背的当属通天河的那只老乌龟，他虽然能够说话，但还是无法摆脱龟壳，无法化形成人。再难一点的就是植物，它们比动物还要难一点，但是经历很长时间，越来越类人，最后终于成精。而白骨精比一般的动植物都要难一些，不过她毕竟是人的遗骸，相比较其他的非生命，她更占优势。
第二，地理位置，如果地理位置好，那么也容易成精，这里特别指出的就是孕育孙悟空的那颗仙石，原著写着：此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。这就是花果山。那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
花果山本来就位置奇佳，而那颗石头又处在花果山最好的位置上。尤其值得一提的是它本身是一块仙石。可见石头本身也并不普通，更奇的是石头的大小模样还暗含着特定的阵法。这是任何其他生灵死物都不具备的，因此就更容易成精。
第三，孙悟空虽然是仙石孕育而生，但是他的灵魂却早就注定，这有点像猪八戒的夺舍投胎，所谓的猪八戒，其实是天蓬元帅采取特殊的功法将原来一头母猪的孩子的意识抹去，替换成自己的灵识。同样的孙悟空也是如此，他只是占据了石头的部分身体，而其灵魂早就形成。
证据是书中他与镇守通明殿的王灵官有一段打斗，里面提到这样的话：
圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
也就是说他是有前世的，前世是佛门至宝摩尼珠。至于这珠子也有灵性是因为它长期听佛祖讲经书，满满孕育出灵智。因为有神仙的干预，因此死物也要比没有干预的活物成精更容易一些，类似的还有灯芯，老鼠等等。
三 虽然葫芦，人参果，他们诞生的位置也非常好，但是比起花果山来还要稍微逊色一些，再加上他们并没有前世，也没有经过人族的打磨与引导，所以相对来说成精还是比较困难的。
当然如果时间足够长，也还是可以的，但是它们往往等不到足够的时间，就被人家摘去，从而丧失了成精的机会。可见成精还是要讲究机缘的，如果运气好，葫芦藤下恰敲也有一位得道之人讲经说法，可能它们也能孕育出灵智来，而有了灵智只要潜心修炼总有一天也能成精。
这点也有按理，譬如《封神演义》中琵琶精，石矶娘娘，它们都是死物，经过多年修炼也能够成精。来到西游记，如果葫芦，人参果也有机缘，没被人家采来做成器物，而是一直吸收天地精华，它们其实也是可以成精的。
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