皖美冬日丨人文滁州：奠枕楼头望长淮

道乾八年（1172）深秋，滁州奠枕楼成。辛弃疾兴步登楼北望，他看见了走近淮河的自己。

立马淮河北岸，背后的风很硬，脚下的冰也很硬。南面春的气息悠悠，虽然很弱，辛弃疾还是感受到了，他屹然催马向前，渡过淮河。在楚州（今淮安），他和随从稍作打尖，便直奔建康（今南京）。绍兴三十二年（1162）正月十八，辛弃疾到达建康。

上一年九月，金主完颜亮渡过淮河大举南侵，想从采石渡江，遭遇南宋将领虞允文阻杀，惨败后转往扬州。金的辽阳留守完颜雍乘机自立为帝，进据燕京。

身在扬州的完颜亮，置后方的混乱于不顾，限令大军3日内必须渡江。取胜无望的兵将被逼哗变，杀死完颜亮，并派人去南宋议和，大军撤离扬州。

这一年，中原义军突起，气势如虹，泗州、陈州、顺昌、邓州等地被起义军占领。21岁的辛弃疾也聚集了两千人，加入耿京领导的山东河北忠义军。由于他少有文名，耿京令他担任掌书记。完颜雍在燕京站稳脚跟后，一面安抚百姓，大赦天下，瓦解义军；一面征调大军，各个击破，剿杀义军。中原的一些义军，随即溃败。耿京所部，面临形势严峻。辛弃疾献计耿京，应当归附南宋朝廷，改编为南宋朝廷的正规军，以便长期抗金。这才有了绍兴三十二年早春的建康之行。

宋高宗赵构因为前方督师，此时依然住在建康，他接见了辛弃疾，同意接纳义军南归，并授予耿京“检校少保”的官衔，还正式任命他为太平军节度使。辛弃疾等人也都一并给予官衔。前途一片光明，辛弃疾彻夜北返。走到海州（今东海县），有消息传来，耿京已被手下叛将张安国所杀，忠义军溃散。辛弃疾怒火熊熊，当即组织50人，闯过几万人的敌营，来到济州（今济宁），把叛徒张安国擒获，并振臂高呼：大宋的十万军马就要杀来，大家快快起义反正。驻军中原本很多是耿京部下，一万余人当即起而反正。辛弃疾带着他们，押着叛徒，杀开一条血路，渡过淮河，一路南向，直达建康。这一次往返，辛弃疾有没有路过滁州，已无法考证，但他领略了淮南山水，目睹了遍地疮痍。叛徒张安国最后被押到杭州，审判后斩首。许多年后，辛弃疾“壮岁旌旗拥万夫”的词句，就是回忆这段峥嵘岁月的。

辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时。高宗赵构任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才23岁，可谓少年得志，意气奋发。而令辛弃疾想不到的是，做了36年皇帝的赵构却感到厌倦了。到了五月，他传位给过继儿子赵昚。

赵昚是为孝宗，是南宋最有作为的皇帝，在即位后的第二个月，即颁布手谕，召主战派老将张浚入朝任枢密使，共商恢复河山的大计。他并且接受史浩的建议，下诏为名将岳飞冤狱平反，追复其原官，赦还岳飞被流放的家属。除此之外，赵昚还逐渐开始为被贬谪和罢免的主战派大臣平反复官。他重用主战派，积极备战，改变了赵构在位时对金的屈服政策。辛弃疾眼睛为之一亮。

张浚主张立刻北伐，身为宰相的史浩则认为，张浚虽有中兴之心，却无中兴之才，可谓志大才疏，仓促出兵必不能胜。绍兴三十一年（1161）金兵南侵，淮南涂炭，至今尚未恢复。现在南宋又兵弱将庸，主动出兵是冒险之举，固守淮河以南，恢复淮南，卧薪尝胆，静观金人之变，再决定是否北伐。年轻气盛的辛弃疾上书张浚，根据自己对局势的分析，建议对金人要分兵攻击。张浚回复“某只受一方之命，此事恐不能主之。”隆兴元年（1163）四月，赵昚绕过三省与枢密院，直接向张浚和诸将下达了北伐的诏令。五月，张浚都督江淮军马渡淮北伐，派濠州（今凤阳）李显忠出击，先后收复了灵璧、虹县（今泗县）、泗州（今盱眙县东北）等地，继而又攻占了宿州。接着赵昚任命李显忠为淮南京东河北招讨使，邵宏渊为副使。但邵耻居李下，向张浚表示拒绝接受李显忠的节制。而张浚则迁就了邵宏渊的要求。之后李显忠与邵宏渊在宿州府库赏赐的问题上产生纠纷，当时南宋军队都是吃饱拿足的骄兵悍将，一经挑唆，人心立刻浮动。

金军左副元帅纥石烈志宁亲自率兵来攻，先被李显忠击退，后又调兵前来。但此时的邵宏渊按兵不动，还企图动摇军心，有些参战的将领还带兵临阵脱逃。李显忠孤军奋战，一木难支，只好趁着夜色撤离宿州。金军乘势掩杀，宋军在符离（今宿州符离集）大败，士兵和丁夫等13万人蹂践饥困，死伤无数。兵器粮草全部丢弃，若干年来所积累的军需物资均为敌所虏，北伐惨遭失败。

隆兴二年（1164），金世宗为了达到“以战促和”的目的，发兵南下，先后攻占楚州（今江苏淮安）、濠州、滁州等地，并准备渡江南下。这一年，张浚病逝。在这种情况下，赵昚同意议和，十一月“遣国信所大通事王抃持周葵书如金帅府，请正皇帝号，为叔侄之国；”双方签订协议，改“岁贡”称“岁币”，并将“绍兴和议”商议的银、绢各减5万，为20万两、匹；宋割唐（今唐河）、邓（今邓州东）、海、泗四州外，再割商（今商县）、秦（今天水）二州与金。这就是历史上的“隆兴和议”。隆兴和议之后，宋、金两国维持了40多年的和平。

“绍兴和议”中规定，宋金双方以淮水中流为界，在此以后，江淮之间便成了南宋北部的“极边”。赵构在位期间，南宋朝廷一直是卖国集团当权，因而不是在这一“极边”加强其军事防卫实力，却反而把它看作可有可无、无足轻重的地带，一心只是要靠长江天险作为天然的屏障。由于宋廷不把淮水作为一道必须严守的防线，淮南地区便经常成为宋金交战的场所，任金军人马蹂躏和践踏。据史料记载：自高宗建炎元年（1127）到孝宗隆兴二年的38年间，金人7次大规模渡淮入侵，两淮之间饱受战争的苦难。这地区的人民越来越多地向外地逃亡，遂致农田大量荒芜，民户疏疏落落。张浚北伐符离溃败后，宋廷又陷入低沉消极的气氛中，对于淮南地区，更是缺乏经略。

辛弃疾几次往返于淮南东西两路之地，这一地区的民物萧条和防守力量的薄弱情况，他都看的十分清楚。他认为朝廷自愿把淮南之地供作战场，是绝对失策的事情。为此，他在其后的一系列奏论当中，多次谈到经略淮南问题。

符离之战后，辛弃疾写成论文十篇，对宋金对立形势和军事斗争的前途作了详细而具体的分析。这就是《美芹十论》。《美芹十论》于乾道元年（1165）呈送朝廷，他想以此来重新唤起孝宗赵昚北伐意志和必胜信念。论文的前3篇，论证了金国外强中干的情况，认为它不但不可怕，而且还有“离合之衅”可乘。论文的后7篇，就南宋方面如何充实其实力，从事作战的准备，以便能抓紧时机完成恢复大业等事提出了意见，并作了具体规划。在《守淮·第五》《屯田·第六》中，针对符离之战后淮南的凋敝，他主张守江不能丧淮。纵观中国历代地方政权，其中不乏以江南为根基的南方政权。单是以建康（南京）为都城的就有7个，三国时的孙吴、东晋，以及之后南朝的宋、齐、梁、陈四国和南唐。这些南方政权都是以长江为屏障，与北方政权划江而治。可是单单守着长江，无法挡住北方政权的进攻。起码要占据长江以北的淮河两岸，也就是军事战略上所说的“守江必守淮”，只有江淮一体，才能够形成纵深防御，单是一条线的长江防线是远远不够的。“夫守江而丧淮，吴、陈、南唐之事可见也”（《守淮·第五》）。辛弃疾主张把从北方归来的军民安置在两淮，家给百亩，并给以室庐、器具、种粮和杂畜，分为保伍，加以训练，无事时是力田的农民，有事时便成了抗敌的兵将。这样，淮南的经济实力和军事实力就可以大大地争强了，就能够形成纵深防御。守可以屏卫江南，攻可以出兵中原。

乾道六年（1170），辛弃疾又向曾在采石大战中获胜的宰相虞允文上呈《九议》，讲述了“恢复大义”的9项建议。在谈到对敌斗争的军事手段的同时，强调为求国家的财力足以供应旷日持久的用兵之费，在未战之先必须“惜费用”“ 宽民力”，把一切与恢复之事不相干的费用和工役全都减免，把人力和物力集中使用在恢复工作上，到十分必要时再取之于民，这样才不至于弄到“事方集而财已竭，财已竭而民不堪”的地步了。

《九议》没有任何结果，辛弃疾依然不气馁，又接连两次向朝廷上了《论阻江为险须藉两淮疏》《议练民兵守淮疏》，强调说明淮南之地的战略地位。

在第一封奏疏中，辛弃疾提出，要想求得长江流域的安全，必须严守淮南。他以古人常用的常山之蛇的典故为比喻，以为淮东是蛇首，淮西是蛇尾，淮中是蛇身，因而建议“当取淮之地而三分之，建为三大镇，择沈鸷有谋，文武兼备之人，假以岁月、宽其绳墨以守之，而居中者得节制东西二镇。”宋史专家邓广铭教授指出：“淮中军镇应设置何地，在辛弃疾的奏疏中虽未明确指出，但就其全疏文意推考，知道他是主张把它设置在滁州的。”因为“淮南的滁州，介居于淮西军事重镇庐州（今合肥）和淮东军事重镇楚州、扬州之间。滁州城的西北有清流山，山上的清流关当众山之缺口，扼江淮之冲途，是五代末期赵匡胤大破南唐军队之地。其东境的瓦梁堰，就是三国时候吴人筑垒以拒魏兵的地方。”辛弃疾在奏疏上说 ：“虏骑之来也，常先以精骑由濠梁破滁州，然后淮东之兵方敢入寇；其去也，唯滁之兵为最后。由此观之，自古及今，南兵之守淮，北兵之攻淮，未尝不先以精兵断其中也。”因此，邓广铭推断辛弃疾提出把淮中军镇设在滁州应当是科学的。

在第二封奏疏中，辛弃疾提出，守淮必须依靠民兵。因为淮南必须以重兵防守是肯定的，但以淮南的民物萧条的现状而论，包括滁州，如果在那里屯驻大量的正规军，则“财用之所资给，衣食之所办具”，都是无能为力的。因而，最妥善的办法是：把淮南当地民户中的壮丁十万人武装起来，加以训练，在没有战事的时候，仍使其各居本土，营制生业；遇到紧急情况，即由各军镇长官分别调集，把“老弱、妻子、牛畜、资粮聚之城内”，“使两淮之民仓卒之际不致流离奔窜，徒转徙沟壑就毙而己也。”对壮丁们则授以器甲，令于本地区各险要地方分据营寨，“与虏骑互相出没，彼进吾退，彼退吾进，不与之战，务在夺其心而耗其气”。这样便可牵制敌人的极大力量。正规军出乘其后，不论要战要守全可主动地加以抉择，而淮南民众也可以不至流离奔窜，专以逃避敌人为事了。

在南宋一般当国者的心目中，早已把滁州认作荒僻的“极边”，认为是弃之不足惜的地方，几年前辛弃疾上奏时，没有人肯把辛弃疾的建议认真加以考虑。在南宋一般官绅士大夫们的心目中，也同样没有人和辛弃疾具有相同的见地，他们只是把滁州当做敌骑可以随时到来的地方，是最缺乏安全保障的地方，因而没有人肯活动那地方的官缺。谁被派做那里的地方官，谁便认为自己倒了霉。

这种情况之下，乾道八年（1172）的春天，在杭州任司农寺主簿的辛弃疾被派做滁州的知州了。南宋朝廷之所以把辛弃疾派往滁州，是因为他在先前曾经条陈过滁州在军事上的重要性，还是因为他几年来表现出具有用兵守边之才，特地派他去发挥他的才具，实现他的抱负的，均不可考。但辛弃疾欣然而至。他仍然怀着满腔热血，带着他驱逐外侮、恢复失地的抱负，到这个被官场鄙弃的地方去找一个施展的机会。

当然，这个任命对于辛弃疾的仕途来说也是一个重大的突破。因为他来到南宋以后，第一次当上了一个地方的主官。而且这个任命还带有一种破格提拔的意思。因为辛弃疾这个时候官阶比较低，只是一个从八品的级别。按照规定，像他这种官阶、这个级别的官员去当一个州的行政长官的时候，实际上是不能够叫做“知某州”的，只能称作“权发遣某州”，也就是论资排辈他不够格去当这个州的主官，但是他有才干，于是就暂时派他去主持这个州的军政民事。

绍兴三十一年和隆兴元年宋金的两次战争中，滁州所受到的战争的破坏都是空前的。历任的地方官没有人在恢复市井民生上做过努力。从乾道四年（1168）到乾道七年（1171）前后4年之内，滁州又相继遭到水旱之灾。所以辛弃疾来到滁州以后，尽管早有心里（理）准备，但是他在滁州看到的景象还是令他大吃一惊。原来的城郭早就成了一片废墟，居民们住在瓦砾场上搭起的茅棚里，大风一吹就有垮塌的危险。市面百业萧条，根本看不到商人和旅客，居民都养不起鸡豚。韦应物所吟咏过的“滁州西涧”，碧水穿城依旧，但两岸衰草萋萋。

辛弃疾目睹此情此景，决定“宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田”，具体实施他曾经设想的经略淮南理念。他首先从减轻滁州地区民众的负担着手来进行恢复工作。滁州在近十年虽然接二连三地遭到兵祸和天灾，但朝廷对这里民众的租赋，却和太平年代、太平地区一样的征收。居民如果在本年内无力如数缴纳，便把所欠数目并入下一年的赋税合并督催。辛弃疾到任之初，检查了一下州民欠缴租赋的账目，一共是580万有余。他上奏朝廷，请求把这些欠款全部豁免。经他再三陈情，终于得到朝廷的同意。

辛弃疾到任之初的滁州是萧索的，但天顺人意，从开春起，就风调雨顺，是丰年之兆。他在这里所看到的民众，就如同欧阳修《丰乐亭记》中所云：“安于畎亩衣食，以乐生送死。”他们勤于治生，乐于稼穑，吃苦耐劳，渴望安宁。据周孚《滁州奠枕楼记》记载：与战乱之前相较，滁州只有十分之四的人户，因而存在着大量的荒地。

辛弃疾通过发放贷款、帮助修建房屋等措施，把流亡的民户招徕，使其各安本业。对于从金国境内逃出、流散在淮南各地区的民户，依照古代屯田的办法，分拨给他们土地、农具、杂畜、种粮，使其向滁州集中，平时耕垦，农闲时则对壮丁加以教练，编组为民兵。很快，滁州流亡的农户大量归来。其他的一些流民也纷纷来到滁州落户。辛弃疾将他们组织起来，屯田、军训两不误。夏粮秋禾都获得了丰收，一年前的萧索之气一扫而光。这一点，他能够媲美北宋先贤欧阳修，“小邦为政期年，粗若有成”。

百姓归来了，城防巩固了，接着就要恢复市井繁荣，这样才能更多地聚集人气。辛弃疾设法招引商人到滁州去营业。他减免商贩们应向政府交纳的税额十分之七。商贩们都闻风而来，因此在短期之内，征得的商税数目超出数倍。辛弃疾利用源源不断的税收来烧造砖瓦，采伐木材，雇佣工匠，在一片瓦砾的西涧河北岸建造邸店和客舍，使商贩们各有定处，过境商旅也都有暂时的归宿。他把这一新建的市场命名为繁雄馆。“自是流逋四来，商旅毕集，人情愉愉，上下绥泰，乐生兴事，民用富庶。”崔敦礼在《代严子文滁州奠枕楼记》中欣喜地说。

在繁雄馆上，辛弃疾又修建了一座楼，取名为奠枕楼。“奠枕”者，安枕也，表达了滁州人渴望天下太平，高枕无忧享受生活的愿望。此楼就是供滁州人在闲暇时候登临赏览的。楼成之日，辛弃疾专门举行了一个隆重的落成典礼，登楼举杯痛饮，和百姓一起庆贺滁州的复兴。有不少名士和朋友也前来作文赋诗庆贺，友人周孚写了一篇《滁州奠枕楼记》记叙建楼始未；远在两千里外的文章大家崔敦礼应辛弃疾友人之邀也写了一篇《滁州奠枕楼记》，以文会友。席间，幕僚李清宇填了一首《声声慢》，描绘奠枕楼，辛弃疾读罢，一下搅动了文思，他当场唱和，写下《声声慢•滁州旅次登奠枕楼作•和李清宇韵》：

征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。指点檐牙高处，浪涌云浮。今年太平万里，罢长淮千骑临秋。凭栏望：有东南佳气，西北神州。

千古怀嵩人去，还笑我，身在楚尾吴头。看取弓刀，陌上车马如流。从今赏心乐事，剩安排，酒令诗筹。华胥梦，愿年年、人似归游。

词的上片从“征埃成阵”到“浪涌云浮”这几句,给我们呈现了这样一个场景:在滁州的道路上,人来车往,尘土一阵接着一阵,滚滚飞扬,那些商人、旅客碰面以后,都说起曾经是一片废墟的滁州城里,就好像是凭空变化出了一座高楼。他们指点着奠枕楼高处屋檐边上像牙齿一样翘出的部分,看着云涛在那里翻滚浮动,不由怀疑自己出现了幻觉!下面写辛弃疾就在众人惊疑的目光中以主人公的姿态出场了。他站在楼上,想到今年到处都是太平景象,也许不久的将来，就能够罢除已淮河中线为界的耻辱，秋天的时候不用派兵加强淮河沿线的防备,这个地方不再面临战争的威胁。这个滁州的父母官靠着栏杆,意气风发四处眺望，“有东南佳气,西北神州”,东南方向(也就是南宋的都城临安所在的方向)的美好气象,以及西北方向被金人所占领的中原神州大地,一时全部收进了眼底。“西北神州”一语,由喜转忧,引出下片词。

“千古怀嵩人去,还笑我身在,楚尾吴头”这几句中的“怀嵩人”,是指唐代的宰相李德裕。李德裕曾经被贬到滁州当刺史。在滁州,他也建了一座楼,取名叫做怀嵩楼。“怀嵩”就是怀念东都洛阳附近的嵩山,表示他想要回归中原故乡的意愿,后来他也终于离开滁州北归。辛弃疾登楼眺望时,想起了古人的事迹。那位在滁州建了一座怀嵩楼的李德裕已经离开很久了,我呢,虽说也建了一座奠枕楼,却仍然待在这个处于楚地之尾吴地之头的滁州,不知何时才能回到中原?这位老先生如果地下有知,肯定是会笑话我了。“笑”字中透露出来的其实是十年南归却难酬北伐壮志的内心隐痛。

“看取”以下,将从“西北神州”开始的由喜转忧的情绪又宕开来,辛弃疾虽然觉得古人可能会笑话自己,但看着眼前的繁华景象:“看取弓刀，陌上车马如流”,路上车马像流水一样来来往往,士兵们也毫不懈怠地持械巡逻,他的心里还是很为自己的政绩得意,因此接下来说:“从今赏心乐事,剩安排酒令诗筹”,从此以后,我可以轻松点儿了,可以安排点喝酒、写诗这样的赏心乐事干干了。最后,辛弃疾提出了他的期望:“华胥梦,愿年年人似旧游”。“华胥梦”出自《列子·黄帝》：黄帝睡觉，梦见自己到了一个叫华胥氏的国家。那个国家没有长辈，也没有老师去训导别人，民众也没有什么贪欲，一切都是顺其自然，非常地安宁和谐。辛弃疾希望滁州在自己的治理下，能够像传说中的华胥氏国一样，年年都是这样的自然安宁，充满生机。

新年来了，正月初三，大雪飞扬。两天后，滁州南面江浦县的友人燕某良、陈驰弼、戴居仁、丁俊等人来滁。大家借着瑞雪清光，兴致勃勃登上银装素裹的琅琊山，游览之后，泼墨题字，命人勒石以记。这方石刻，位于琅琊山无梁殿西清风亭后，长180厘米，高100厘米，内容仅仅叙述游山时间及江浦来游者的姓名等，字虽不多，但镌字楷体隶味，逸趣自然，有东魏元象元年所刻“僧愍造象”的风姿，昂然之气扑人眉宇，称得上书法石刻中的逸品。

辛弃疾这一次踏雪登山留下摩崖石刻，虽不是豪放的词章，但此举无疑是反映了他此时愉悦爽朗的心情。此时的南宋朝廷，除了辛弃疾，还有许多仁人志士在立志要光复中原，雪耻复仇。这一年年初，已年过花甲的虞允文，怀着光复中原的信念，从杭州上道抵川，设幕府于汉中，实施着他与孝宗皇帝的约定：按照绍兴三十二年提出的计划，虞允文进军陕西，挥师东入河南；宋孝宗则督师跨江北上，预定某日会师河南。辛弃疾在滁州千骑临秋，枕戈待旦，随时准备金戈铁马越淮河，罢除以淮河中线为界的屈辱历史。

两淮军机变幻莫测，前线的战情也瞬息万变。宋孝宗急不可待，整军练武，作攻金准备，期望早日发动对金战争。乾道九年(1173)九、十月间，宋孝宗两次以接受金朝书仪式不平等而发难，企图激化矛盾。并以密诏催促虞允文发兵。而虞允文到四川后，虽采取了一系列积极备战措施，但由于军需未备，迟迟不能确定出兵的日期，因而引起宋孝宗的不满。虞允文 当然知道孝宗的心情，为不负厚望，更加日夜奔忙，戴星乘马，冰满鬓髯，终因积劳成疾，于淳熙元年 (1174)二月辞世，享年65岁。

此时，在滁州严阵以待，积极准备北伐的辛弃疾，得知一代将星陨落，悲怆地登上奠枕楼，北望淮水，徒唤奈何。自己23岁就万马军中擒反贼，千里奔驰回故国，但这么多年来却只能“醉里挑灯看剑”。这种落寞，和满腔热血相缠绕，常常让他“可怜白发生”啊。乾道九年(1173)中秋前夕，协助他知滁的副手范昂任满，奉诏返京。奠枕楼上，辛弃疾为他践行，作《木兰花慢》，与其作别。

老来情味减，对别酒，怯流年。

况屈指中秋，十分好月，不照人圆。

无情水，都不管，共西风只管送归船。

秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。

征衫便好去朝天，玉殿正思贤。

想夜半承明，留教视草，却遗筹边。

长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。

目断秋霄落雁，醉来时响空弦。

33岁的辛弃疾正值壮年，为何自居“老来”？年年希望，年年失望，“道愁肠殢酒只依然”，孝宗皇帝两路出兵北伐中原的攻金战略到头来又是“响空弦”。

虞允文去世不久，悲愤无奈的辛弃疾离开滁州再官建康，任江东安抚使参议官，从此无缘再回到滁州。他的爱国抗金的江淮实践就此中断。

西涧幽草枯荣依旧，深树黄鹂鸣柳非昨。“今年太平万里，罢长淮千骑临秋”，奠枕楼上的这句词，浓缩了辛弃疾爱国抗金，经略淮南的理念，折射的是他“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情。这豪情，和滁州奠枕楼共存。

作者：贾鸿彬

来源：人文滁州

主办：滁州市文化和旅游局

编辑：张荣蓉，初审：贲方舟

复审：严 慧，终审：张 继