港片《破·地狱》形式与内容并重，值得给出高分并推荐给更多的人

之前在文章里已经表达过，今年的港片整体水平都提升了一个档次，远超内地电影。最近，在年底又上映了一部口碑佳作《破·地狱》，自今年10月份在各种电影节亮相后，口碑就一直不错，目前豆瓣评分8.6。

影片中探讨生死话题的意象会让你想到日本电影《入殓师》黄子华饰演的男主道生，从婚庆行业转入丧葬行业后，起初也遇到挫折，闹出笑话。但慢慢地，他主动学习如何给死者穿衣化妆，认真地投入到这份本职工作中去。

最初在预告片里看到道生与老前辈文叔（许冠文饰演）之间的矛盾冲突，本以为会是道生不懂规矩，惹怒文叔，又被文叔教导和感化的过程。看过电影之后发现，恰恰是脾气差又守旧的文叔被道生改变了很多。

“破地狱”作为盛行于香港的一种传统丧葬仪式，十几年前已经被列入非物质文化遗产。而这个行业的从业者里，自然是有那些被传统观念裹挟而不自知的人，80多岁的文叔就是这个群体中的代表人物。

在他们秉持的行业规矩里，有一个非常落后且带有偏见的思想，就是认为女性有月经，是污秽的，不能从事丧葬行业，甚至女士的内衣都不能和喃呒师的道袍放在一起。女儿文玥尤其对这个观点相当不满，也是父女之间关系紧张的根源所在。

像这种走心的现实主义题材电影，看的就是人物关系层面的表达。在表现过文叔与合作伙伴以及女儿的关系后，自然还是要展现一下父子关系。作为女儿，文玥羡慕哥哥志斌继承了父亲传授的手艺，而自己却遭遇嫌弃。

其实文叔给女儿起名字时，那个玥字就是当作珍宝的意思；而传统技艺传给志斌，不光是因为传男不传女的习俗和规矩，更是因为文叔看到儿子不是学习的料，感觉他未来做不成什么事，才出于担心把这门手艺传下去。但我们也看到，志斌并没有看重这个职业，甚至是有些排斥的。

志斌心里一直压抑了几十年，从小就被父亲困在这个陈旧落伍的行业里，连信仰都没有自由选择的权利。于是在父亲病倒时，他仍然义无反顾地带着妻儿去国外生活，不想让自己的儿子重蹈覆辙。兄妹在医院里吵架的那场戏，更多是凸显出志斌压抑多年后的情感爆发。

也正是丧葬的主题贯穿了影片的始终，同时串起了文叔和其他人之间的各种关系。在主要人物之外，也通过表现几组家属对死者的态度，来丰富故事的层次，从而引发更多维度的感动与思考。

片名把“破”字与地狱二字分隔开来，也是有其用意的。因为总体来说，这里面包含了各种层面的“打破”。首先是人与人之间打破隔阂。虽然最初道生也给文叔惹了麻烦，有些他接下来的生意，其做法在价值观层面也是对文叔的一种挑战。

而家属们的反馈和态度，也让文叔重新思考老祖宗留下来的东西里，是否有值得改变和质疑的地方。在经历过各种事情之后，他最终不但接受了道生，还将自己的丧葬产业留给道生打理，因为在这个过程中他看到了道生身上的那种人情味。这里有最关键的一场对话，不但启发了文叔，也是本片的一个非常核心的价值观体现。

道生在和文叔对话时，很诚恳地表达了自己的生活境遇，以及对破地狱的理解。他甚至说道，其实活着的人也是需要超度的。文叔嘴上不屑地回怼，但其实内心受到了触动。是啊，活着的人，不仅仅是死者的家属需要安抚和超度，平日里每个艰难过活的人，也都需要某种程度上的超度。

被儿子志斌气倒后，住进医院的文叔半身不遂。出院回到家中后，儿子一家已经去了国外，只有女儿文玥照料。在卫生间里的那场戏，是最激烈的。想给父亲洗澡的文玥遭遇文叔的反抗，嘴里又骂着女人污秽。当面对现实，摔倒在浴池里，文叔才意识到自己的现状只能依靠女儿来照料。

于是在接纳道生之后，患病的文叔也才试图理解和接纳了自己的女儿。特别是在路上，当文玥被一个女人扇了耳光，他才知道文玥和有妇之夫有染，让对方的妻子发现了。在文叔的遗书中，我们也知道，他那一刻没有觉得羞辱，而是觉得自己没用，保护不了自己的女儿。

其实更深层的理解，我个人认为是身为父亲，文叔发现由于自己对女儿的态度，和亲情上的缺失，导致她需要在其他人那里获得安全感。当然，我们也看到，文玥偶尔找那个同事男医生解决生理需求，也是因为她的救助工作总是遇到抢救不过来的生命，那种总是目睹病患死在自己面前的痛苦和压抑之感需要一个出口来发泄。

而这个层面又和影片生死的主旨相关，也和父亲从事的行业相关。而在打破各种隔阂，学会接纳之后，文叔的离世，也带来最有冲击力的一“破”，那就是打破这个丧葬行业的传统规矩，让女儿和儿子一起给自己做一次“破地狱”的葬礼仪式。

看到这种“大逆不道”的举动，前来祭奠文叔的同行们纷纷怒斥着离去。最终，兄妹联手完成的“破地狱”仪式，与开篇文叔“破地狱”的场景相呼应，不但在形式上，也在内容上有很好地承接了整部电影的深沉气质。

而作为丧葬行业的前辈，文叔的葬礼也顺其自然地交由道生主持。一生为他人做“破地狱”的喃呒师傅，离世后用打破常规的方式给自己完成一次“破地狱”的仪式。故事就这样环环相扣地来到尾声，观看电影的人，也好像感觉到自己被这个故事超度。