贾母身边的鸳鸯,虽然是个丫鬟,可不是简单角色,类似于我们今天职场中的董秘,她不仅要照顾贾母的饮食起居,替贾母管理好财物,还要在重要场合充当贾母的代言人,其重要性不言而喻。
比如刘姥姥二进大观园一回,为了营造更加欢乐的气氛,让贾母玩得更嗨更开心,鸳鸯在贾母宴请刘姥姥时,就做起了令官,带众人玩了一个牙牌令的游戏。
这个游戏的规则很简单,就是鸳鸯连抽三张骨牌,每张骨牌她会说出点数,然后参与者根据点数对出一句押韵的话来,最后合起来成一副儿牌,再说一句话出来就算完成了,不管成语俗语诗词都可以,对不出就要罚酒。
前面咱们分析了贾母的牌,今天我们来分析一下薛姨妈的牌。
鸳鸯说:有了一副,左边是个大长五。薛姨妈对:梅花朵朵风前舞。这个该怎么理解呢?
在骨牌中,“大长五”就是上下都是五点的牌,又因为五点跟梅花很像,所以也叫“梅花”,薛姨妈对“梅花朵朵风前舞”,虽然不是诗词,但“五”与“舞”合韵,没错。
薛姨妈跟王夫人是亲姊妹,包括王熙凤,都是金陵王家的小姐,王家虽然是四大家族之一,但是小姐们基本都没有读过什么书,所以薛姨妈说的是一句俗语,符合她的身份。
再引申的话,为什么会出现“梅花朵朵风前舞”这个自然现象呢?可能是因为风大,把梅花吹落了。还有一种隐意,可能是冬去春来,冰雪融化,梅花凋落。
因此,这句梅花朵朵风前舞,也许曹公意不在梅花,而在交代象征薛家的雪的融化,即薛家的衰落。梅花落,冬雪融,薛家衰是也。
再看,鸳鸯说:右边是个大五长。薛姨妈对:十月梅花岭上香。不知大家有没有注意到,鸳鸯宣牙牌时的次序发生了变化。
她宣贾母骨牌的顺序是左中右,而到了薛姨妈这里成了左右中。这是为什么?因为薛姨妈的三张骨牌里,抽到了两张梅花长五,所以鸳鸯干脆就一起说了。
但是,因为考虑到参与者要对一句合韵的话,为了不重复,也为了照顾薛姨妈,所以鸳鸯先说的是大长五,后说的是大五长,其实两张牌是完全一样的。
上下都是五点的梅花牌,点数加在一起正好是十点,所以薛姨妈说“十月梅花岭上香”。薛姨妈这两句话很值得玩味的。
一句是“梅花朵朵风前舞”,说的梅花凋落之时,一句说的是“十月梅花岭上香”说的是梅花绽放之时。三张骨牌,左右都是梅花牌,一个写绽放,一个写凋落,似乎暗示的正是薛家的兴衰。
继续看中间一张牌,鸳鸯说:当中二五是杂七。薛姨妈对:织女牛郎会七夕。什么是杂七?就是牌面上下点数合起来一共是七点的骨牌。
“杂七”是骨牌中的一种叫法,意思是上下分别是两点和五点或者三点和四点的一张牌。此外,还有杂五(一四、三二)、杂八(二六、三五)、杂九(三六、四五)。
薛姨妈的对答,可以解释为她把上面的两点看作织女,因为织女在天上,下面的五点是牛郎,杂七一共是七点,正好又对应了七夕。
薛姨妈的骨牌对答的虽然都是俗语,说明她文学修养不多,这也符合王家小姐的身份,但能在极短的时间里说出一句合韵又形象的俗语来,也的确不容易。
再看一副牌合起来,鸳鸯说:凑成二郎游五岳。薛姨妈对:世人不及神仙乐。这个怎么理解呢?
薛姨妈的三张牌,左中右分别是五五、二五、五五,一共有五个五,这个正好对应了五岳,二对应二郎,所以鸳鸯如此说。
薛姨妈的对答,是承接着的鸳鸯的话往下延伸的,因为二郎就是二郎神,在神话传说中,他是天上的神仙,既然是神仙,自然法力无边。
游遍五岳对世人来说,可能不那么容易做到,因为五岳分属于湖南、河南、山东、山西、陕西五个不同的地域,但对于神仙二郎神来说,自然是分分钟就能做到的,所以薛姨妈如此说。
再有一点,红楼梦第一回里有一首《好了歌》,其中反复唱道:世人都晓神仙好,唯有功名忘不了。古今将相在何方,荒冢一堆草没了。……
这几句言词出自跛足道人之口,他唱出了世人虽然羡慕神仙,但却又不愿意去做神仙,因为他们执着于功名利禄,酒色财气,娇妻儿孙,却不知这些世人眼中最重要的东西,最终都会化为泡影。
薛姨妈的三张牌,综合起来理解,左边的大长五暗示的是衰落,右边的太五长暗示的是繁荣。可以理解成暗示了薛家的兴衰。而且无论是雪花,还是梅花,都与薛家有密不可分的关系。
雪谐音薛,这是众所周知的,那护官符上就特意写明了:丰年好大雪,珍珠如土金如铁。而梅花不仅开在冬天,薛家的薛宝琴也许给了梅翰林之子为妻,这个梅又应了薛宝琴和梅家。
薛姨妈这边,薛蟠娶了夏金桂,雪是冬天才有的,而夏金桂之夏是炎热之夏,雪遇热即化,意味着薛家的败落。薛宝琴嫁给梅翰林之子,雪嫁与梅,互存共生,竞相绽放,也许是一桩美好姻缘也未可知。
后两句也许暗示的是宝玉宝钗的姻缘,只是曹公反其道而行之,做了“织女”的不是宝钗,而是宝玉,他最终抛妻弃婢,悬崖撒手,出家为僧去了,留下宝钗一人独守空闺,直到两鬓成霜。
因此,薛姨妈说的世人不及神仙乐那句,也许就暗示了宝玉将来出家为僧的命运。因为作为世俗之人的贾宝玉,跟薛宝钗的姻缘,注定是不幸福的不快乐的,而出家才是他最终的归宿。
作者:夕四少,本文为少读红楼原创作品。
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