皇帝的庙号、谥号、年号、尊号，分别指的是什么？看完长知识了

我曾在荧幕上观看古装题材影视时，常常发现剧中叫错称呼方式的低级穿帮。

例如热播大剧《康熙王朝》时，康熙祖母孝庄太后的口头禅便是“我孝庄……”

要知道“孝庄”全称是“孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后”，这是她死后得到的尊谥，生前是不可能知道自己是“孝庄”。

如此低级的错误，也不知道该剧的历史顾问是怎么审核的。

相对于太后，后人称呼历朝皇帝的方式，更是多种多样，例如庙号、谥号、年号、外号……

因此喜欢历史之人，自然要这些类似的历史词汇搞清楚，否则极易出现贻笑大方之事。

今天就跟小编来把其中的相关知识搞清楚吧！

前面讲了孝庄，那我们就从谥号开始。

谥号

谥，行之迹也。号者，功之表也。谥号，则是对一位人物生前的行为性格的评价。

既然是人，自然有好有坏，其生前的功过是非，死后的评价也有褒有贬，因此谥号是对一个人盖棺定论简单概括。

谥号起源于西周，史学界有“周公制谥”的说法。秦始皇统一全国后认为谥是让子议父，臣议君、下议上，是大敬，因此废除了谥号的说法，直到汉朝时才又恢复。

谥号不是皇帝专属，诸侯、大臣、皇后、太后等社会地位相对较高人物，通常死后都会用到谥号，来简单总结和评价其人。

如果其人生前功大于过，道德行为令人信服，一般会给个表扬类的谥号上谥，美谥；例如文、武、成、康等。

反之就会给一些批评类的“下谥”或者“恶谥”，例如厉、灵、纣、炀等。

当然还有给予同情的平谥，例如愍、怀、悼、殇等

当然，皇帝比较特殊，和群臣太后的谥号还是有区别，在隋朝以前均为一字或二字，因此还是比较客观的，从谥号中一眼就能简单看出其人生前怎么样。

可随着历史发展，谥号的字数越来越多，到明朝皇帝谥号已经有了十几个字，清代更长，超过了二十个字，而且还多是一些溢美之词。

这样一来，不仅谥号也变的不那么客观了，后人称呼起来没么方便，因此在唐以前我们称呼皇帝多是朝代＋谥号。

例如汉（文、武、章、明）帝，晋（元、成）帝，隋（文、炀）帝。

但唐朝之后谥号字数多了，一般只是在特定场合用，不再适合作为称呼出现了，这就有了用庙号称呼的习惯。

庙号

庙，本义是子孙指供祭祖宗的地方。

天子之庙，有太庙和祧庙。天子往上几代近祖在太庙供奉，而在往上的远祖，会逐渐迁入祧庙进行合祭，称之为“祧”。

这也正常，毕竟随着后代的繁衍生息，如果不祧的话会随着时间的发展变的越来越困难。

但要是对家族和国家影响极大的先王，或者祖宗，是可以百世不祧，永享独祭的。

最初是只有这样的君王，按照“祖有功而宗有德”的标准加庙号，以示永远立庙祭祀之意。

庙号最早起源于商朝，一开始也只有太、高、世、中四种。

创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”。

从中也不难看出最初庙号的含金量比谥号要高很多，毕竟要满足以上这几种条件的皇帝，那都是雄才大略之人。

两汉四百年将近三十位皇帝，也只有七位皇帝有庙号。

可是这种情况到了三国之后开始改变，“降及曹氏，祖名多滥”，曹魏开始泛滥使用“祖”字，而到十六国时期，一些小国的皇帝几乎无不称为“祖”，到了之后，每一个皇帝都拥有自己的庙号了。

可无论如何，比谥号要好点，毕竟谥号到了唐朝之后字数太膨胀了，而且还多是美谥，因此唐朝之后的皇帝，庙号代替了谥号来评价其功过，后人也多是用庙号来称呼。

例如唐（太、高、玄、肃）宗，宋朝的仁宗、神宗、英宗等。

朝代这么多，什么高宗、太宗等多了起来，要是不带有一个朝代，很容易就搞混，因此到了明代之后，世人又习惯用年号来称呼皇帝。

年号

年号，顾名思义，是皇帝用来纪年的名号。自汉武帝的年号“建元”，便是中国历史上最初的年号，由他之后，年号的这一制度一直延续到封建王朝灭亡。

年号的使用，通常是为了区分不同皇帝的在位时期，毕竟当时也没有系统的纪年法，方便后人在时间上的区分，便有了年号。

年号的更替并非一成不变，皇帝即位时就会开始用年号，来表现自己的志向，当然在位期间发生什么大事就会更改年号。

唐高宗和武则天这夫妻两，最喜欢换年号，在位期间没过两年就开始用新的年号，两人大概半个世纪在位期间，换了30多个年号。

而明朝朱元璋开始实行一世一元制，因此明清皇帝一生只会使用一个年号，这也正好方便后人用年号代指某位皇帝，例如正德、天启、康熙、乾隆……

尊号

尊号，顾名思义，是为了尊崇某位皇帝而取的称号，这一类基本都是褒义突出其地位，而且皇帝生前就可以加，大多是为了拍皇帝马屁，主要用于彰显其威德。

例如李隆基初上尊号“开元神武皇帝”，后又多次累加至“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”。

他死后，儿子给他上尊号为“至道大圣大明孝皇帝。”这也是为何后世称他为明皇的原因。

文章最后，考考大家对知识的巩固怎么样？

以下属于庙号的是（ ）。

A.汉高祖

B.嘉靖

C.宋太宗

D.汉武帝