北京
《资治通鉴》记载，公元前202年，刘邦下令迁都长安，天下安定，革命胜利，功臣们也该享受一下果实了，但是，张良却关起门来，过起了隐居生活。
随着刘邦定都长安之后，张良在家沉迷学习仙家的导引吐纳之术，不吃谷食、闭门不出。
春江水暖鸭先知呀，跟在刘邦身边多年，张良怕是看出了什么。
你老板有什么动向，你看看他的亲信就知道了，这些人大概率就是你行动的风向标。
张良在追随刘邦的时候，身体一直不是太好，经常生病。
所以，在刘邦一统天下之后，没什么事，张良更是不出门，在家隐居。
张良是怎么说的？
张良说：我们张家几代人辅佐韩王，后来韩国被秦国吞并，我耗尽家财，花费万金，为了报韩国之仇，对付强大的秦国。
刺杀秦皇帝嬴政，曾经引起天下震动。
如今我又凭着三寸不烂之舌，做到了帝王师，又被封为食邑万户的侯爵，这已经是一个平民出身的人，所能达到的最高理想了。
对我来说，我已经没有什么心愿了，我已经非常知足了，我希望从此远离人间琐事，追随仙人赤松子仙游去。
司马光非常推崇张良，特别在《资治通鉴》中引用了张良这一段话。
《资治通鉴》原文
张良素多病，从上入关，即道引，不食谷，杜门不出，曰：“家世相韩；及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”
司马光是怎么评价张良的？
司马光在《资治通鉴》中说：
凡是有生命，就一定会有死亡。就好像有白天，就会有夜晚一样，这才是世界运行的规律。
从古至今，从来没有能够超越这种规律生存的人。
所谓的神仙之说，不过是虚无缥缈的神话罢了。
但是，张良这么睿智通达的人，居然还要宣称要追随赤松子，必然有其特别的原因。
说明他具备高度的智慧。
原因是什么呢？原因是功名是人人都所渴望的，也是作为臣子最难把握的处境。
就像汉高祖刘邦所称赞的人物，张良、韩信、萧何三个人杰，这三个人中，淮阴侯韩信被诛杀，萧何被打入大牢，这不都是到了巅峰的境界，而不知道追求停止的后果吗？
所以，张良借口追随赤松子，抛却人间事，把功名看成身外之物，置荣华利益而不顾，可以说是一种明哲保身之术。
张良可以说，就是这样一个功成身退的榜样。
司马光非常推崇张良这种，功成身退的人生智慧，特别在《资治通鉴》中写了这一段评论。
《资治通鉴》原文
臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未有超然而独存者也，以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已，淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓“明哲保身”者，子房有焉。
从刘邦定都长安之后，张良就知道，该退了，再不退怕是会卷入是非。
为什么张良会在这里，及早功成身退呢？
这时候，刘邦显然还没有对诸侯王动手。
不得不说，这就是张良的人生智慧。
而张良的这种反应，跟刘邦定都长安也有一定的关系。
咱们做一下总结。
