四川
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关于良知，孟子对它的解释，主要偏重道德层面。
他认为，人天生即具有恻隐之心、是非之心，而这些，都属于良知的作用。
阳明先生对它的理解，更深入了一层。
王阳明认为，良知是心之本体。
【心者，身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。】
良知不仅作用于道德层面，还决定着人的方方面面的特质。
【夫良知一也，以其妙用而言谓之神，以其流行而言谓之气，以其凝聚而言谓之精。】
从这句话中，可以得知阳明先生对“良知”的推崇与重视。
他认为，一个人的生命状态，如精、气、神之类，莫不由良知生发与主导，而人是否有智慧，也与此有很大关系。
阳明先生还有一个观点：
【良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此。】
他认为，良知是人人具有的，每个人的心之本体都一样。
那么问题来了。
这两种说法，是不是互相矛盾啦？
因为我们知道，现实生活中，
- 有的人无恶不作，有的人诸善奉行；
- 有的人精神萎靡，有的人生龙活虎；
- 有的人神智清明，有的人愚蠢昏庸。
如果这些都是良知在起作用，而阳明先生说每个人良知都一样，这种情况又如何解释？
【良知本来自明。气质不美者，渣滓多，障蔽厚，不易开明。质美者，渣滓原少，无多障蔽，略加致知之功，此良知便自莹彻。】
这句话便将道理讲得很清楚了。
良知与生俱来，人人都一样，只是父母的人品、教育方式等外在条件不同，加上日益恶化的大环境，也加重了人们良知的遮蔽。
上面只是外因，并不起决定作用。
更关键的是，那些好学上进的人，努力清除障蔽良知的污染物，功夫到了，自然良知就恢复了原状；
反之，自甘堕落的人，不去下功夫省察克制，又怎么可能得到清明的良知呢？
这也是通常情况下，为何无知的人，更容易作恶，蠢和坏往往如影随形的原因。
而智慧、明智之人，常常道德素质也相对较高。
对此观点，你怎么看？
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