作为中国人，连“春联”的由来都不知道，是不是很尴尬？

在中国这片古老而神秘的土地上，节日的庆典总是伴随着深厚的文化底蕴。每当岁末年初，鞭炮声声，喜庆的氛围弥漫在大街小巷，家家户户的门前都挂起了红彤彤的春联，这仿佛是冬日里的一抹暖阳，照亮了每个人的心房。然而，当我们沉浸在这份喜悦之中时，是否曾停下脚步，思考过春联这一习俗的起源呢？

春联，这一传承千年的文化瑰宝，以其独特的魅力，诉说着中华民族的故事。它不仅仅是节日的装饰，更是历史的见证，文化的传承。然而，对于许多中国人来说，春联的起源却是一个模糊的概念，甚至有些人对此一无所知。作为中国人，如果连自己民族的传统习俗都不了解，是不是很尴尬？

春联的由来

春联，又称门对、春贴、对联等，是中国特有的一种文学形式，也是中国人过春节时的重要习俗之一。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，寄托了人们对新年的美好期盼。春联的起源，可以追溯至周代的桃符。

据《后汉书·礼仪志》记载，桃符是用桃木制成的长方形木板，长六寸，宽三寸，上面刻有降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字。古人认为桃木具有辟邪的功能，因此常在门户上悬挂桃符，以驱除鬼魅，保护家人平安。这一习俗，经过千百年的传承与发展，逐渐演变成了我们今天所见的春联。

然而，春联的真正形成，还要归功于五代十国时期的后蜀国主孟昶。据《宋史·蜀世家》记载，公元964年除夕，孟昶命学士辛寅逊题桃木板，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春”。这便是中国的第一副春联。从此，桃符上的文字不再仅仅是神荼、郁垒的名字，而是逐渐演变为了寓意吉祥、寄托祝福的对联。

春联作为一种文化习俗，经历了各个朝代的变迁与发展，逐渐形成了今天我们所见的样式。

宋代，随着造纸术的普及和发展，人们开始用纸张代替桃木板来书写春联。这一变革，不仅使得春联的制作更加便捷，也使得春联的内容更加丰富多彩。王安石的《元日》诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句，生动描绘了当时家家户户挂春联的盛况。在宋代，春联仍然被称为“桃符”，但已经逐渐从驱邪避害的功能中解脱出来，更多地成为了表达人们美好祝愿和期盼的载体。

到了明代，春联已经成为了春节期间不可或缺的传统习俗。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣子书写。他甚至颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，以迎接新春。这一举措，极大地推动了春联的普及与发展。

到了清代，春联的思想性和艺术性都得到了极大的提升。这一时期的春联，不仅注重文字的对仗和韵律，还更加注重意境的营造和情感的表达。同时，随着民间文化的繁荣和发展，春联的种类和形式也更加多样化，既有贴在大门上的门联，也有贴在院子里的重门联；既有贴在门框两侧的框对，也有贴在门板上端中心部位的门心。

春联作为一种独特的文学形式，历经千百年的传承与发展，涌现出了许多经典之作。

“新年纳余庆，嘉节号长春”

这是中国历史上的第一副春联，出自五代十国时期的后蜀国主孟昶之手。这副春联以简洁明快的语言，表达了人们对新年的美好期盼和祝福。上联“新年纳余庆”寓意着新的一年将会接纳更多的吉祥和幸福；下联“嘉节号长春”则寓意着春节这个美好的节日将会永远持续下去。

“春风春雨春色，新年新岁新景”

这副春联出自东晋书法家王羲之之手。它以生动的笔触描绘了春天的美好景象和新年的喜庆氛围。上联“春风春雨春色”通过三个“春”字的巧妙运用，将春天的气息和色彩生动地展现出来；下联“新年新岁新景”则通过三个“新”字的运用，表达了人们对新年的美好期盼和祝福。

“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”

这副春联以其深刻的寓意和优美的文字而广受人们喜爱。上联“天增岁月人增寿”寓意着岁月的流逝带来了人们的成长和长寿；下联“春满乾坤福满门”则寓意着春天的到来带来了吉祥和幸福。整副春联通过简洁明快的语言，表达了人们对美好生活的向往和期盼。

“民安国泰千家乐，风调雨顺万事兴”

这副春联以其宏大的气势和美好的祝愿而备受人们推崇。上联“民安国泰千家乐”寓意着国家的繁荣和人民的安康带来了千家万户的欢乐；下联“风调雨顺万事兴”则寓意着自然的和谐和社会的进步带来了万事万物的兴旺发达。整副春联通过生动的描绘和深刻的寓意，表达了人们对国家繁荣昌盛和人民幸福安康的美好祝愿。

在这个瞬息万变的世界里，让我们携手同行，于古韵今风间寻觅智慧之光。取传统文化之精华，去其糟粕，让千年积淀在新时代绽放异彩，传承不息。在此，月下词诚邀诸君，共赴文化之旅，探幽揽胜。望君常顾，于此间，我们一起，聆听历史的低吟，续写华章！