河南
上一篇文章我们了解了西周的宗法制度以及其对后期封建社会的影响。今天我们再来了解一下西周的井田制。
井田制，它是西周奴隶制国家的经济基础，和宗法制紧密相连，是周朝时期的另一项重要社会制度。周天子作为全国土地和人民的最高主宰者，名义上拥有无上的权力和地位。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，这句话旨在表达周天子的权威与威严，显示他对国家和人民的重要性和责任。
周天子以天下宗主的身份将土地和居民分封给诸侯，而诸侯国的国君则拥有封地内最高的权力。这种制度形成了“封略之内，君土之外；食土之毛，君臣之分”的局面。事实上，这指的是土地和那些受到政治统辖关系支配的臣民。
在周代，行政管理范围内的部分耕地被开垦建立为采邑，并被分封给卿大夫，从而形成了一个层级相连、较为稳定的奴隶制度。卿大夫之家再将其管辖的领地分封给士，以各级贵族为实际占有者。然而，受到生产力水平的限制，周代的垦田非常有限，主要分布在一些都邑的郊区，尤其是王都和诸侯国的近郊。良田往往是在这些地方存在，其中包括以镐京郊外终南山下的田野为代表的大片良田。这些良田经过精心的疆理，在正南北和正东西的方向上建立了大小方块田，相互衔接形成了标准的井田，其中每块100亩（约为现在的31亩多）面积被称为一田，九田合为一井，十井则被称为一成，一百井为一同。同时，也有以一田为一夫，十夫为一井，百夫、千夫等单位作为大田计算的情况。
《左传》中记载了成公二年的言论：“先王疆理天下，物土之宜而布其利。”这句话告诉我们，在疆理田地的过程中，需要考虑土地的情况，充分发挥地利，而不应该死守格式。对于荒芜的郊外土地或者新垦的田地，应该根据土地的贫瘠和开垦程度，合理地实行休耕轮作。也就是说，每隔三年需要换主易居，来充分利用土地的资源。此外，对于这类土地，还需要定期进行分配管理。
耕作井田的农夫被称为“庶人”或“庶民”，他们通常从事大规模的集体耕作。在《诗经·周颂。噫嘻》一诗中，描述了在成王的号令之下，由各级贵族指挥成千上万的农夫，很快地挥舞农具，完成了大片田地的播种。在耕作时，田畯等头目负责监管管理，各级贵族也常常到田间指挥。采邑属于卿大夫家族的地盘，规模较王室或公室的“国中”要小，是属于卿大夫所有“庶民”的家园，而这些“庶民”的家庭大多集中在那些卿大夫的采邑之中。
那些庶民在田里常年劳作，每天的饭食都要由妻儿送到田里，而他们自己则在田间的“芦”（临时搭的茅草窝棚）中休息。直到秋收完毕，他们才能回到自己矮小破烂的家中与妻儿共度冬季。冬季期间，他们还要为“公子”服务，例如猎田、制皮、酿酒、收储冰等各项工作。他们的妻女则要参与采桑、养蚕、织布、缝制衣裳等活动。每年年底，当他们的“公子”祭祀神主时，将所有人召集到“公堂”内，高呼“万寿无疆”后才赏赐给他们一杯春酒，以表示感慰。这就是当时井田制下的庶民生活。
在井田制下，卿大夫以下的贵族持有的田地，必须经过王室或公室的特许，才可进行转让买卖。这种田地称为“公田”，也因此产生了“田里不鬻”的说法。而西周中晚期以后，贵族们往往通过驱逐庶民或奴隶来开垦荒地，增加分外的田地。有时，王室也会随意赏赐一些未经开垦的荒地或山林给下级贵族，这些田地不属于“公田”，不征贡税，被认定为私有，称为“私田”。
西周时期的井田制是中国古代农业生产的一项重要制度，它深刻地影响了中国的历史和发展。井田制的出现为古代中国农业生产的发展奠定了坚实的制度基础，它不仅规定了土地的所有制和分配原则，还规定了农田灌溉、耕种和休耕的周期，确保了土地的持续利用和生产的稳定性。（图片源自网络，侵删。）
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