北京
我最早听到望梅止渴这个故事的结局，
还是好结局。
好结局的意思是说，每个人都在通过望梅止渴，活到最后，喝到了真正的水。
由此可见，好结局必须具备的一个核心特征，在于所有的付出都能换来收获。
那么于此对应的坏结局，则是让所有的付出化为泡影，
不该付出代价的人，承受了更多的代价，
不该继续背负的人，背负了更多的麻烦，
那么这样的坏结局，如果出现在望梅止渴这个成语之中，
那么问题本身，恐怕就会变得颇具玩味之意。
望梅止渴这句成语出自《世说新语》，说的是三国时期曹操率军途中，将士们因为长时间没有水源而口渴难耐，士气低落。
为了激励大家继续前进，曹操便告诉大家前面有一片梅林，又酸又甜可以解渴。
将士们听了这话，想到梅子的酸味，不自觉地流出了口水，暂时缓解了口渴的痛苦，然后振作精神，继续前行。
重点来了，最终大家不仅吃到了梅子，还喝到了水。
从这个故事的发展状态来看，先望梅，后止渴，最终获救，喝到了真正的水。
望梅止渴是一种极其有效的自救行为，
通俗的说，暂时性的自我欺骗，是为了让自己不放弃希望，
坚持走下去，最终真正喝到了“水”，
所以望梅止渴，实际上说的是一个有效坚持并明确获利的事情。
但是，如果从这个故事的现实性来看说，
这其实是一个很冒险的行为，
首先，望梅止渴，重点在于止渴。
因为止渴是动机，为了止渴，所以望梅，
而我们都知道，望梅的实质效果不可能止渴，
而是“我相信可以止渴”这个概念做出的前置铺垫。
举个很通俗的例子，望梅止渴和画大饼最大的不同点就在于，
前者，是通过努力能有收获，
望梅，让嘴里生津，让自己活下去，然后坚持走到有梅子有水的地方，
付出了，然后获得收获。
而后者，则是根本没有收获，
画大饼，画给谁看，谁能信，谁愿意信，
这一系列的疑问，说到底就是一个“愿者上钩”的权衡。
其次，望梅止渴的冒险性就在于，如果坚持之后没有梅子没有水怎么办？
要知道在古代，这种行为极有可能会造成反噬，
大家都会知道谁在欺骗我们，即便有所谓的条框限制，
人在被逼急了的情况下，做出某种集体行为的冲动，
完全是有史可查，有料可依的判断，
我不知道在这个故事里的曹老板，是否会意识到这个问题的严重性，
毕竟一旦这个望梅之后不能止渴，
那么让人望梅这件事，就会成为可能出现的所有恶果的导火索，
因此这里面潜藏的逻辑便因此浮出水面：
既然望梅，那就必须止渴，
如果不能止渴，那么让人望梅之人，
必将付出惨痛的代价。
信任与欺骗，各说各话时，
各有道理，各有立场，也各有主张，
但如果放到一起，也就是当一件事的两端，
存在着信任与欺骗时，
这两件事，绝对无法共同存在，
可如果非要让这两方都存在，怎么办呢？
那就往往那“梅子”吧，
至于止不止渴，
相信信任与欺骗能够和谐同存之人，
肯定能想象出一个逼着自己相信的理由：
有些事情就是这样，
当事实摆在眼前，明白人知道该回头的时候，
有人看了一眼便会离开，
有人则是看瞎了双眼，
也能保持微笑，
以欣然接受之姿态，
“屹立不倒”。
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