最高级的养生：少

老子《道德经》有言：“少则得，多则惑。”

人活到极致，就是少。

少一些，才珍惜；少一些，才自在。

少，就是最高级的养生。

01 少 食

《黄帝内经》讲：“饮食自倍，肠胃乃伤。”

长期饮食过饱，易给肠胃造成负担，诱发疾病。

少吃，慢吃，才是健康的有效保障。

白居易一生坎坷，但却活到了75岁高寿，正是得益于食不过饱。

他虽爱喝酒，却不贪杯，酒至微醺便停。

他提倡素食，不喜荤腥，对大鱼大肉更是避之不及。

每次，吃到半饱，他就放下筷子，不再进食。

这不仅让他身体轻便，也让他常年康健。

《当食自喜》有一句话：“人言少吃多滋味，此是尊生第一方。”

常有三分饥，百病不相袭。

少食，才能守住健康；安胃，才能无病无痛。

02 少 思

中医有这么一个说法：“喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”

忧思过甚，非常不利于健康。

贾谊少年得志，年仅21岁就成了汉文帝身边最年轻的博士，前途一片光明。

只是，没过多久，他就因为锋芒毕露遭到权贵排挤。

此后，他便忧思重重、情绪沮丧。

某次，一只猫头鹰飞进了他的房间。

他觉得是不祥之兆，甚至起了轻生之念。

在低落的情绪中，他忧思成疾，不治而亡，年仅33岁。

陆游曾言：“世上本无事，庸人自扰之。”

忧思，有时不过是自己设下囚笼枷锁。

小事想多了，身疲；大事想多了，心累；烂事想多了，意烦。

一念放下，万般自在。

把心情照顾好，比什么都重要。

03 少 欲

《韩非子》有言：“有欲甚，则邪心胜。”

欲念越多，麻烦越多，欲望少些，幸福自来。

明朝时候，尚书徐阶和孙承恩住在同一条街上。

徐阶喜欢热闹，也贪图享乐，面对友人的馈赠，他总是来者不拒。

而孙承恩则喜欢清静，每日一回家，就把门关上，拒绝一切访客。

一段时间后，徐阶不仅收到了很多奇珍异宝，老家也是田产无数。

如此这般招摇，便引起了海瑞的调查。

从此，徐阶名声扫地，锒铛入狱。

反观孙承恩，一生淡泊名利，倒也过得安稳、活得舒坦。

《菜根谭》中说：

“人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。”

意思是：世间的欲望，就像是一条狭窄的小路。你一旦踏步出去，就发现眼前荆棘丛生，布满泥泞，寸步难行。

正所谓，贪欲多苦。学会控制欲望，方能知足常乐。

04 少 怨

古语云：“知命者不怨天，知己者不怨人。怨天者无志，怨人者穷。”

真正的智者，不抱怨上天，不埋怨他人。

人越是抱怨，活得越是不得志。

苏轼一生，历经沉浮，饱尝风霜，而他始终保持乐观，口不出怨言。

被贬黜，他就修道、念佛、写诗、作画，既自娱，也自愈。

年幼丧母、中年丧妻、晚年丧子，他一边祭奠，一边前行。

他从来不觉得自己被命运刁难，命运给他什么，他就接受什么。

一路走来，他把苦难过成了诗，把无奈活成了开阔。

法国作家萨克雷说：

“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”

抱怨不休的人，永远无法拥抱明天的太阳。

05 少 言

古语有言：“病从口入，祸从口出。”

一个人，如果管不住嘴，不仅会让他人陷入是非，也会给自己招惹祸端。

成年人最大的清醒就是：该说的说，不该说的坚决不说。

在风云诡谲的晚清官场，曾国藩之所以能平步青云，就在于话不多、人不作。

年少时，他给自己立下三条戒规，其中一条就是：戒多言。

无论什么时候，他都会提醒自己，把握说话的分寸，讲究说话的场合。

而这，也帮助他在各种复杂关系中，游刃有余。

《周易》说：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”

话多不如话少，话少不如话好。

一个人，事多做，话少说，才会避免祸从口出。

百年国学，沧海桑田；沉浮升降，几盛几衰。国学之知识，不可不知；国学之魅力，不可不悟；国学之精髓，不可不察。学国学，可明得失、鉴是非、知兴替、辨善恶，提高人文修养和德性素养。为推动各级领导干部学国学，特建此公共平台，旨在增强各级领导干部对国学的温情、敬意、尊重和认同，知古鉴今，温故知新，彰往察来，见微知著，为民族复兴中国梦的实现尽绵薄之力。