太平天国的争议为何那么大？

对于太平天国的争议，不仅是现在才有，即便是在当时，对于太平天国的争议也很大。有一篇短文叫《金陵述略》，署名为：上元锋镝余生述，此文在太平天国尚存的咸丰三年（1853年）六月在上海刊出，此时距离太平军占领南京不过短短数月。

文中大肆对天平天国进行抨击，这让太平军的支持者十分不满，有人对此文逐句进行批驳，为太平天国进行辩护。

此文原件为英国大不列颠博物馆收藏。

为了能够让读者看清双方的叙述，特将双方叙述采取不同字体。

仰维我国家圣圣相承二百余年，厚泽深仁，治于寰宇。即举爱民－端而言，如地方偶遇偏灾，惟恐一夫失所，赚恤之恩，随奏辄下，间有一二不肖官吏，有犯必惩，朝廷何负于百姓？乃竟有狗彘不食之逆匪，作乱广西，攻陷沿江省会，抢掠杀戮，奇形怪状。我江宁省城不识足何劫运，遭此荼毒。仆梏围城之中，身经日击，肝肠寸断。今幸向师门从天面降，有命者得庆重生，从贼中逃出，特将被害情形，叙述大略，用告仁人君子，重怜我金陵受祸之烈，候其逃散四窜，齐心痛剿，使无噍类，庶绝后患而泄无穷之冤云。

昔有天地教者，其教只言敬大地。有妖书一本，称为教书，所言告持人我兼爱之旨，近于墨氏。逆匪本系强盗，其名面变其实，改其书为诏书，改大地为添弟，掳人人党为兄弟，掠财杀人，实其教之大罪人耳

掳人入党为兄弟之事真情，掠财杀人全无其事。所云掳广西、江宁人当兵亦无其事。

逆匪掳江宁人当兵，以红巾裹头，黄小二方缝背，前后上写某营及圣兵字样，各给一竹枪、一腰牌，称为新兄弟。称广西所掳为旧兄弟，无论富贵贫贱，父子兄弟，无不离散。少壮人当兵兼当差，弱者当差不当兵。稍不如意，非痛打即刀戮，苦不可言

以红巾襄头，黄巾二方缝背，前后上写某营圣兵字样，各给一竹轮，此皆用广西、湖南老兄弟当先下江，新兄弟在后助威而矣，无分富贵贫贱，父子兄弟，各有差事，量才夺用，并不勉强，有工则赏，有罪则罚。

被掳之日，每日给两饭，皆不生不热、先摆地上，教人跪地念经咒。以狗肉为敬天上品、念不合式（适）即用刀背乱砍。

每日三餐饭，念经咒之事有之，按日期念之，不道期也不念。以狗肉敬天，毫无其事，念咒之说，非人人皆念，上品之人同老兄弟念，愚人不念，

逆匪破城之日，肆行杀戮。口称安民，并不抢掳，叫人不许外出窥问。次日则纷纷搜索，无所不至，无论贫富，所有财物、米谷，拣择掳去。有不合用不掳者，亦不存留，概行毁坏。

破城后并不举动民间，至十五日各家搜索人口，防藏兵丁，旗人所有米粮，多者归聚一处，按人口给发登册。民间物件秋毫不动，内中若有人抢夺，即行袅首。

逆匪未来时，有等无赖望其速来，以使投顺。乃于破城之口，群无赖指引帮搜，戴甚喜悦，分给掳物。数日掳尽后，遂搜索帮掳之人将分给之物概行搜去，责令充当苦差。

逆匪掳掠妇女，不论老少，称为姊妹，以二十五人为一房。其后人数众多，或六七十，或一二百人不等，锁闭严紧，恣其淫污，不许亲人探望。初尚给以饮食，继则不敷，现今绝粒矣、或驱使搬运挑抬．非打即骂，其惨不忍目睹

妇女称为姊妹，二十五人归在一处，紧闭门户。非不许亲人探望防匪人，而进饮食，按人发给饱餐。

逆匪布散谣言，诡称所念经咒可以避炮，炮来时手麾小旗即不伤身。省中有无赖降贼者笃信此说，从贼劫营，如其法挡炮，遂被击死。

逆匪来时，乡中有不识顺道者，献以财物，希图苟免。赋见财物，以为积资必多，因大搜括，酷虐百端，城破后坐此被害尤惨者不少，然悔恨已莫及矣。哀哉！

乡中百姓有人进财者，登名注册，愚人毫无有犯，其惨者棋（旗）下人，无论男女俱皆杀尽

逆匪所剑妖书，逆示颇多，省中刻有续诏书、义诏诰等类，多文义极不通、狂悖。制造伪历，以三十一日为单月，三十日为双月。改地支丑亥二字为好开等字，欺天悔圣，罪难发数，内有传百姓条例，跪听称不要钱漕，但百姓之田皆系天王之田，每年所得米粒，全行归于天王收去。每月大口给米一担，小口减半，以作养生之资，所有少妇，闺女俱备天王选用，店铺买卖本利，皆系天王之本利，不许百姓使用。总归天王如此，魂得升天，不如此即是邪心，即为妖魔，不得升天，其罪极大云云，回有长发贼传人齐集设坛讲道，令人静听。亦即仿佛此等言语。

此皆有之。

总之，贼匪淫恶滔天，人神其愤，仆不能尽述，亦不忍述也。

淫恶滔天，断无其事。