明神宗：西望峨眉，圣寿万年

明万历年间，神宗皇帝的峨眉情缘，大大助推了峨眉山的发展。在明朝276年的历史中，明神宗朱翊钧地位特殊。他是明代在位时间最长的皇帝，也是明代由盛转衰的见证者。在位前十年，他励精图治，奋发图强，将国家建设推向快车道，使国势几于富强，史称“万历中兴”。然而不久他便久处深宫，成为中国历史上有名的佛系皇帝。

原来，朱翊钧从出生就与峨眉有着密切的关联，明穆宗的孝定李皇后年轻时久未生育，曾经派人到峨眉山白水普贤寺（今万年寺）的宋代普贤骑象铜像前进香求嗣，许愿若怀男婴，定为菩萨穿金，重修庙宇。不久，李皇后怀孕了，生下朱翊的，立为太子。

所以，神宗对峨眉山的垂青与自己母亲慈圣皇太后关系密切。慈圣皇太后祖籍山西翼城，史载她虽然出身卑微，却拥有超乎常人的气度与格局。《明史》载，太后对皇帝的教育非常严格，皇帝小时候如读书不认真，就会被母亲叫来长时间罚跪。正是慈圣皇太后严格的培养，神宗才开创了万历朝的新气象。据历史学家陈寅恪等研究，宫女出身的慈圣皇太后在临朝初期，皇帝朱翊钧仅10岁，后宫险象环生，她面临的压力可想而知。

在这样的背景下，北京佛教僧团主动向太后靠拢，制造出一系列“祥瑞”事件，最著名的莫过于太后所居之内宫，秋日出现“瑞莲”。《明神宗实录》记载，七月庚子日，皇帝命四位辅政大臣题咏慈宁宫所开的九蕊莲花。之后，各地高僧包括峨眉山别传大师等都纷纷入京朝贺。到万历朝后期，慈圣皇太后逐渐被神化为佛教中的“九莲菩萨”。万历七年（1579），慈圣皇太后在北京建造慈寿寺，并重修五台山、峨眉山寺庙。峨眉山高僧妙峰大师频繁入京为太后讲法，峨眉山因此获得了皇家更多的垂青。

在母亲的影响下，明神宗对佛教愈加友善。在对峨眉山的封赐中，以万历四十年（1612）为最，神宗敕赐峨眉山慈延寺藏经。敕书上说：

皇帝敕谕四川峨眉山敕赐慈延寺住持本炯大和尚：朕认为自古帝王都以儒道治天下，而儒道之外，也有佛教，两者如鸟的双翅并行不悖。朕在年幼混沌之时就继承大统，迄今已经四十年了。现在天下和平，臣民乐业，人们仰思天眷，认为这是祖先德行在庇护。我朝建立之初就设置了僧录司，专门掌管天下佛教事务。佛教教人仁慈，崇尚清净，对于国家治理也有功德，佛教宣扬佛法，也能劝人相善，移风易俗。祖宗睿智圣远，制定这一政策意义深远。佛教藏经，旧时刻经就有六百三十七函，我的母亲慈圣宣文明肃贞考献恭熹皇太后又续刻了四十一函。朕既然已经恭敬地迎请了佛法，又为佛教发展大开方便之门，为刊印的佛经作序在前，发布敕令持在后，其目的就是宣扬母慈子孝，流传皇恩。朕也嘉许佛家弟为了天下天平而做出的努力，深感佛法仍有尚未泽被之地，所以命令有司，印刻大藏经全本共计六百七十八函，施于北京及天线名山的各大寺院。以表达朕的敬天法祖之意，弘仁普济之诚，使海宇享无为之福⋯希望峨眉山本寺僧人，认真潜心诵读这些经典，精心珍藏，不得轻慢亵渎，更不能任由其损毁。

他在位期间，“大开经厂，颁赐天下名刹殆尽”。对峨眉山，他更是心向往之。从万历元年（1573）他征召峨眉山高僧别传大师入京并赐予紫衣袈裟开始，到万历四十二年（1614）赐峨眉山永延寺藏经为止。在位的四十多年中，明神宗虽然未涉足峨眉山，但他先后多次接见峨眉高僧，并拨付专款在峨眉山修缮寺庙，三次大规模地赐予峨眉山佛经，对这座远在西南的佛教名山可谓关怀备至。

明神宗万历二十七年（1599），普贤殿大阁毁于火灾。次年，明神宗母亲慈圣皇太后赐金修复。关于此次修复，人们普遍认为是峨眉山高僧僧台泉以印度热那寺为蓝本，邀请妙峰禅师设计建造的。妙峰禅师，俗名福登，山西平阳人，7岁父母双亡，12岁到附近寺庙出家，成年后曾在金陵天界寺修行，南方参禅归来后在山西中条山隐居。《敕建五台山大护国圣光寺妙峰登禅师传》中说他“修筑茅屋独自居住，以不食五谷只饮水的辟谷之法修行三年，终于大有发悟，以五代释延寿法师的《宗镜录》滋养心灵，深得佛法唯心的要旨

在中条山三年，妙峰法师不仅参透佛法，对建筑学也无师自通。慈圣皇太后请他设计建造了北京的华严寺。此后二十年间，妙峰法师一面布道，一面修寺。建业林，修桥梁，铺山路，凡是有大工程，别人无法完成的，只要请到妙峰法师很快就可以竣工。竣工之后，大师则飘然而去，上自皇帝宰辅，下到黎民百姓，都无不敬仰崇信，并乐于向他布施。

万历二十八年（1600），正值当朝慈圣皇太后七十寿辰，受慈圣皇太后委托，名满天下的妙峰禅师来到峨眉山，对万年寺进行修复。大师出手不凡，无梁殿一经完成，立刻成为峨眉山一道靓丽风景。胡世安《登峨山道里纪》说：普贤大殿，以砖石为墙，屋斗拱螺结，相当坚固。殿内普贤菩萨金身安坐于大象之上，高达一丈六，火神祝融见此都要收住自己的焰火。袁子让在《游大峨记》中赞叹：“禅寺视山中诸道场为独大，中为正殿，普贤丈产身在焉，前围廊庑，后绕寝阁，山水虽奇出，实天地一大观也。

寺庙竣工的消息传到北京，神宗皇帝大喜，御题“圣寿万年寺”，并赐御印一枚，御印上刻有“大明万历，敕赐峨山，御题砖殿，普贤愿王之宝”几行大字。

明代峨眉山是南禅的重要阵地，高僧大德辈出，他们发扬普贤菩萨的大行精神，迈开脚步，走出山林，一方面与中原及江南各地禅院广泛开展佛法交流，另一方面也积极步入庙堂之高，扩大峨眉山的影响力。明英宗曾敕赐峨眉山灵岩寺藏经，并下达圣旨：

朕怀有体恤天地保育人民之心，并继承先皇及祖先的旨意，刊印《大藏经》佛典，颁赐天下，以广为流传。在此分拨《大藏经》一部，安置于峨眉山灵岩禅寺，希望其能永远得到供奉，也希望峨眉山所有僧众能看、诵和赞扬经典。上为国家祝福，下为百姓祈福。

这就是峨眉作为皇家之山的意义。

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来源/《震旦第一山——峨眉山》

图片/金辉

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