四川
验之于事为之著。
初释：这是通过实践操作、实地考察、亲身经历等方式，直接与客观事物接触互动，以验证、深化对事物的认知。
壶天山人诠释：验之于事为之著。所谓明体达用，明体的功夫怎么样？还是得去达用。阳明先生讲的叫事上磨，在事上去磨练，实际上也是一个印证的状态，这一点其实我非常推崇。就好比太极拳，一个打拳架，另外一个推手。其实推手就是验证拳架正不正确的一个方法。正所谓实践出真知，在实践中间去印证你的所学所修，他不是盲修瞎练，是在事上去磨，在事上去印证，所谓无魔不足以显道，磨而不退，方能证道。其中的道理还是非常的深奥的。总的来说，它就是明体达用的概念，要想知道体怎么样，还得到用上去验证。
应用：这里讲一个知行合一的国学应用的法则。我们在学习国学经典中间看到一些比较好的格言，或者一些知识点。你光去读它背它，其实没什么用，最重要的是你得到事上去磨去应用，所谓学以致用，你要到实践中想办法去应用它。举个例子：比如我读《道德经》上的“为学日益，为道日损。”我读了这句话以后，应用怎么去运用呢？我就写日记，就写一个“益”一个“损”。“益”就记录每一天你的学习的收获，“损”就记录一些自己心态不好的东西，予以革除。总之你得想办法把你学的东西在实践中去应用，这样你才能达到一个真正的知行合一的状态。
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