祈祷的力量（全文7200字）

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＃时间深度 ＃祈祷的力量 ＃认知和智能 ＃灵性 ＃仪式和庆祝活动

通过：由AI生成

祈祷是一种充满解决问题资源的认知练习。即使你不想这样做，也可以从中学习

首先，以下内容和东大无半毛钱关系……

这是一个简单的挑战：想象一下你面临一个棘手的问题。生活中充满了需要解决的问题。大多数问题不需要单一的决定，比如“在即将到来的选举中我应该投票给谁”，而是决定、优先次序和行动计划的复杂组合：“我对这次选举有多担心？我应该优先考虑参与其中的程度？我有多少时间进行政治活动？

弄清楚如何解决问题本身就是一个难题。它需要查找信息，但也涉及持久性。坚持解决问题并努力解决问题需要动力和毅力。

那么人们实际上是如何解决问题的呢？问题很棘手，但它们比比皆是，我们都以某种方式克服了它们。我们可以求助于我们的常识，相信我们的直觉，列出利弊清单，与朋友、父母、导师交谈。但科学怎么说呢？

几十年来，认知科学家一直在思考解决问题的方法。一些最早的认知科学家也是早期的计算机科学家，他们对如何将大脑视为计算机（一种进行计算的机器）如何帮助我们更好地理解人类思维感兴趣。这项工作导致了在这里有用的正式定义，首先是：到底什么是问题？

我是斜杠青年，一个PE背景的杂食性学者！♥致力于剖析如何解决我们这个时代的重大问题！♥使用数据和研究来了解真正有所作为的因素！

赫伯·西蒙 （Herb Simon） 和艾伦·纽维尔 （Allen Newell） 在《人类问题解决》（Human Problem Solving，1970 年）中说，问题包括三件事：问题状态（通常是你解决问题的起点）、目标状态（你希望结束的地方）和一组不明确的操作，让你从问题状态到目标状态。他们认为，关键是弄清楚操作。做到这一点的一个好方法是逆向工作。您可以在解决问题的任何状态中执行此操作，而不仅仅是目标状态。他们以国际象棋为例。你知道棋盘的当前位置，你知道目标状态：将死你的对手。诀窍是弄清楚什么动作顺序会让你从你现在的位置到你想去的地方。这种解决问题所需的概念最终导致了令人印象深刻的 AI（包括国际象棋引擎）的状态。

正式解决问题建议的另一个例子来自数学。匈牙利出生的数学家乔治·波利亚 （George Pólya） 为美国高中生和大学生写了一本名为《如何解决它》（1945 年）的书，他在书中提出了解决数学问题的四个步骤。首先，您必须了解问题所在。这可能很容易跳过，但这是关键：你被要求做什么？您有足够的信息吗？您能重述一下问题吗？画一张图？接下来，他说，制定一个计划。这可能包括猜测和检查、列出列表或 Simon 和 Newell 风格，逆向工作。第三，你必须执行计划。全程使用您选择的计划。如果它不起作用，请丢弃它并重新制定另一个计划。最后，您应该反思您所做的工作并考虑您学到的东西。什么奏效了？什么没有呢？您可以使用什么来解决未来的问题？

当你在做论文研究时，你有自己的问题要解决。一方面，你试图围绕人们如何看待他们看不到的东西来制定一个研究计划。人们如何理解、思考和相信那些太大、太抽象或太不可见的事物——比如他们国家的人口统计数据、家用电器的能源使用和上帝？另一方面，你试图整合你同时居住的两种世界观：一种是科学的，一种是宗教的。你发现它们不是在冲突中，而是经常成为共同好奇心和灵感的源泉。

当你努力思考人们如何理解他们看不到的东西时，你看到你周围的基督徒正是这样做的。这些人从事有规律的、有动机的、有时是仪式化的行为，这些行为使他们的生活扎根，并从他们看不到的东西中创造意义。而且，据你所知，在个人层面上，这一切的基石是祈祷。那么问题就变成了：当人们祈祷时，他们的脑海中具体发生了什么？你确信人们在做有趣的事情，但那又怎样呢？然后，你招募了一些人在你面前祈祷，这样你就可以观察他们。

你有 16 名参与者——如果你正在设计一个可复制的实验，这并不多，但足以让一些想法得到发展。你问了他们每个人关于他们如何祈祷、为什么、何时、持续多长时间等问题。然后你给了他们一些松散的提示，让他们去做。刚过 COVID-19 大流行，你所有的参与者都在 Zoom 上——你通过几个教会的联系人招募了基督徒。有些人很害羞。他们喜欢祷告，甚至可能在陌生人面前祷告。在科学家面前祈祷更难。但他们知道你是一位富有同情心的科学家，你对自己在 Zoom 端的态度充满信心。每次采访持续大约一个小时，到最后，所有受访者都为礼拜祈祷进行了热身。

他制定了一个计划，说他想“想办法在早晨与上帝相遇”

那么他们怎么说呢？作为自我认同的基督徒，他们都是相信上帝的人，这位上帝不仅总是存在，而且渴望与他们建立不断加深的个人关系。他们的祈祷是伸出援手并与上帝联系的方式。他们还将祈祷视为一种心理活动，需要关注自己的想法并反思自己的经历。他们告诉你，他们祈祷是为了感觉更接近上帝，培养与他的联系。当他们祈祷时，他们也向上帝祈求。他们有时要求物质的东西，但更多时候他们要求希望、安慰和力量之类的东西——他们向上帝寻求帮助。但随着你花越来越多的时间与这些人和他们的祷告在一起，他们的祷告结构开始让你感到惊讶。他们不仅仅是在祈祷，他们还在解决问题。或者更确切地说，他们在祈祷和解决问题，通过祈祷来解决问题。

几乎所有参与者都在使用 Pólya 的四部分问题解决结构，尽管他们都没有读过《如何解决》。让我们看一个来自参与者的例子，你称之为 Paul，他是纽约的一名法学院学生。Paul 聪明、有条理且成就斐然。他已经从常春藤盟校获得了一些令人印象深刻的学位。但保罗也很焦虑，他发现早晨对他来说“充满了焦虑、担忧和一些困惑”。

保罗做了适合体裁的祷告语言。他以向上帝祈祷开始，感谢上帝。他以阿们结束了他的祈祷。但是，当你仔细观察时，超出了预期的语言，Paul 遵循了 Pólya 解决问题的过程。他在祷告开始时描述了他面临的问题：早晨对他来说很棘手。他确定了自己的目标状态：他想在早上感到快乐而不是焦虑。他制定了一个计划，说他想 “找到在早晨与上帝相遇的方法”，并逆向确定他需要找到一个新的早晨例行公事。

在口头祈祷的范围内，并不总是能够执行该计划。但是，无论解决问题所需的情感转变是什么，往往发生在祈祷本身。保罗在他的祷告中花时间反思。他指出了过去的成功和积极的经历，他说：“我们以前有过这样的 [早晨例行公事]，现在只是要找到我们现在早上见面的新方式。令你惊讶的是，你的参与者是如何在不经意间快速完成这些正式的问题解决策略的，这些策略最初是为数学家而不是基督徒设计的。

你很清楚，你采访的人正在通过他们的祈祷解决问题。但科学问题浮出水面：每个祈祷的人都是如此吗？你需要接触到一个更大的群体才能知道。因此，你设计了一项由 151 名受访者进行的调查。你询问了他们的背景 – 他们去什么样的教会，他们祷告的次数和频率 – 以及他们在祷告中解决问题的经历。

解决问题是祈祷的一个常见方面，回应显示了 Pólya 解决问题的所有步骤的证据。人们说，祈祷帮助他们理解问题并改变他们对问题的看法。祷告帮助他们制定了一个计划。这让他们清楚地知道祈祷后应该采取什么行动，并使他们更有动力去解决问题。参与者还报告说，祈祷直接导致了解决方案：除了五名参与者外，所有参与者都表示祈祷至少有时可以帮助他们解决与他人的冲突。

有趣的是，不可能将问题解决者与其他类型的祈祷实践者区分开来。你的参与者大体上是美国人，他们去教堂，至少有时会祈祷，但你还有其他不同的变化。参与者年龄从 20 岁到 93 岁都参加了你的调查。你也有各种各样的基督教教派：福音派、浸信会、路德宗和天主教。但人口统计学和解决问题的措施之间没有相关性。似乎无论你是谁，如果你祈祷，你就能在祈祷中解决问题。

祈祷的人说，他们比那些大声思考的人感到更宽慰

然而，这些都没有告诉我们祷告作为解决问题的工具有多好，尤其是与其他解决问题的方法相比。你又在想保罗。他为早上感到焦虑而祈祷。你看到他一边解决问题，一边为此祈祷，向上帝寻求帮助。但是，是什么使祷告对保罗有用呢？他是一名律师。当然，他还有其他解决问题的工具可以依靠。祷告是怎样的呢？

作为你自己旅程的最后一步，以解决你将如何 a） 学习祈祷和 b） 完成一篇论文的问题，你做了许多人都会做的事情：你设计了一个实验。这个实验将祈祷解决问题的效果与另一种简单、普遍的策略——大声思考——进行比较。你回去找那些同意在 Zoom 上与你交谈的人，但这次你招募了 100 名参与者。你随机地将这 100 人分为两种情况——大声思考和大声祈祷。他们都是祷告的基督徒。你想确保你是在比较苹果与苹果。如果参与者处于祈祷状态，你让他们为一个对他们来说很难相处的人祈祷——这个人可能是一个与他们有严重分歧的人，或者只是一个让他们感到紧张的人。如果他们处于发声思考的状态，你让他们大声思考这个人。

祈祷和大声思考同样有利于更好地理解情况，提出如何解决冲突的新想法或计划，并清楚地知道应该采取什么行动。用 Pólya 解决问题的术语来说，祈祷和大声思考在理解问题和制定计划方面同样有效。然而，有一些测量表明祈祷的人和大声思考的人之间存在显着差异。祈祷的人说，他们感到更多的解脱。他们更有可能说，他们认为难相处的人会有所改变。祈祷使人们感到与他们所祈祷的人有更多的联系，对他们更积极，更有可能给他们带来怀疑的好处。大声思考难相处的人看不到这些好处。也就是说，虽然大声思考和祈祷都是解决问题的方法，但祈祷似乎更具治疗作用。

你还没有定义或真正讨论过在我的基督徒参与者观察到的行为之外的祈祷。这部分是因为，从科学上讲，你最关心的是参与者的具体观察，但也因为祈祷是一个很难撒网的概念。在《认知科学》杂志接受的一篇论文中，合著者们将祈祷定义为“一种私人的、反思性的、心理活动，涉及更广泛地与上帝或精神交谈，并期望这种内在（有时是外在的）言语是一种交流。在那篇论文中，作者试图撒下祈祷网，不仅要吸引基督徒，还要吸引五个国家的不同宗教信徒，包括泰国和中国的佛教徒、加纳的 Okomfo 牧师和瓦努阿图的祖先 kastom 信徒。关键是，那些祈祷的人经常在某种程度上体验到上帝作为一个人，而祈祷是与那个人的互动。当然，这对许多当代基督徒来说是正确的，但对其他信仰的许多人也是如此，包括穆斯林、犹太人和桑特里亚新人，甚至异教徒和一些形形色色的魔术师。

解决问题的祷告的一个关键特征是自发性。并非所有的祈祷都是——有些祈祷是死记硬背的。这种祷告当然仍然与神互动，但没有机会说出和解决一个人的个人问题。根据作者的发现推测，预测任何经常进行类似祈祷的练习的人——在这种练习中，他们个人地、自发地更广泛地与上帝或精神进行交流——很可能正在解决问题。也就是说，你不认为这只是一个基督教现象，即使你的样本是基督教的。

你看到人们解决问题，但他们说他们正在做的是与上帝联系

祈祷对解决问题的治疗作用是一项新的科学发现，但其他科学家和学者已经找到了祈祷提供帮助的方法。一些人认为，群体仪式（可能包括祈祷）通过表明内部群体地位和对内部群体的承诺来发挥作用，并与亲社会行为有关。一些研究表明，祈祷对心理有好处，可以减少焦虑，提高感恩和幸福感，或者可以使人更有韧性。有些甚至显示出生理上的好处——一项针对伊朗人的研究发现，祈祷使人更健康。一项对祈祷中身体不同姿势的研究表明，它们可以帮助人们感受不同类型的情绪，包括积极的情绪。2000 年代初的一项有趣的研究表明，祈祷可能会影响体外受精的结果。世俗观察家和学者的共识是，人类祈祷是因为祈祷使人们思考得更好，感觉更好。

但是，个人祷告的治疗方面不是特别的美国特色吗？事实上，基督教和治疗的历史在美国交织在一起。现代心理学之父、开创性著作《宗教体验的多样性》（1902 年）的作者威廉·詹姆斯 （William James） 认为，研究人类的宗教和神秘体验有助于“宗教科学”，而且宗教体验涉及真正的超自然领域。许多新时代信仰体系尤其在美国扎根——从历史上的新思想运动一直到 TikTok 上的表现技巧——促进了类似祈祷的活动与治疗甚至治疗效果之间的联系。

实验中祈祷条件下的治疗效果量化了你的参与者从第一次访谈中告诉你的内容。你看到人们解决问题，但他们说他们正在做的事情，他们说他们经历的，是与上帝的联系。当然，没有任何实验可以明确地确定上帝是否存在，以及上帝是否在那里倾听和回应人们的祈祷。但人们报告的好处是社会福利。祈祷的人感到有帮助，而大声思考的人则没有。

或者说 解决问题 要协作，你需要有一个团队来解决一个新问题，团队的每个成员都需要能够在解决问题时评估解决方案的质量，团队的不同成员需要扮演不同的角色，团队中的人需要彼此需要。在这个定义中，上帝是一个有趣的合作者。当然，心理学家阿瑟·格雷瑟 （Arthur Graesser） 和他的同事在命名协作解决问题的必要要素时，并没有想到任何神灵。

但对一个祷告的基督徒来说，上帝与他们同在，组成一个小组来解决一个新的问题。（这可能感觉它提出了上帝存在的科学上无法扩展的神学问题，但让我们通过承认祈祷的人相信上帝的存在来搁置这个问题。不难看出上帝带来了什么特殊能力——全知全能和全能在团队成员身上是不可战胜的。上帝当然也能够评估解决方案的质量。祷告的人正在与上帝进行大量的沟通——经常在祷告期间不停顿地说话。然而，基督徒也形容自己在祈祷时倾听——在他们的思想、情感、感觉和环境中寻找来自上帝的信号。人类学家坦尼娅·鲁尔曼（Tanya Luhrmann）在她的著作《当上帝回话》（When God Talks Back，2012）中描述了福音派基督徒如何“通过在脑海中与上帝进行对话，以他们与朋友的对话为蓝本，开始寻找上帝的声音”。他们必须学会把一些内在现象看作是来自上帝的，而不是他们自己的。尽管上帝是隐形的和神秘的沟通方式，但人们似乎将祈祷视为与上帝合作解决问题。

人们在为难相处的人祈祷后，会觉得有些事情会有所改变

将祈祷视为协作解决问题有助于理解你发现的祈祷和大声思考之间的区别。首先，协作意味着有社交成分。在调查中，你询问了有关这一社交方面的问题。人们说他们感觉像是在和某人交谈。他们不觉得自己只是在自言自语。他们还报告说，他们经常将他们正在解决的部分问题委托给上帝。甚至还有一种特殊的方式来谈论这个问题;他们称之为 '把它交给上帝'。在调查中，参与者表示，他们在祈祷后感到如释重负。在实验中，祈祷的人也这样说。大声说话的人并没有感到那种解脱。

将部分问题解决工作委托给您信任的人是一个很好的策略。事实上，这是一种经典的治疗策略：专注于你可以控制的问题部分，放弃其余部分。在祷告中，人们正在努力找出他们可以控制的问题部分。他们不仅放弃了剩下的问题，还把它交给了宇宙的创造者。这就解释了为什么人们在为难相处的人祷告后，会觉得有些事情会有所改变。他们可能无法控制室友的不良态度或老板的不合理标准，但神肯定有一定的影响力。

动机 是使祈祷非常适合解决问题的另一个重要方面。解决问题是一项艰苦的工作，这通常意味着在更容易放弃的时候继续努力解决它。与上帝谈论问题可以保持改变和转变的可能性。一位参与者丽莎在实验后对我说：“上帝就像一张万能牌。如果只是你在想，你就不抱太大希望会有什么改变。但是，当你把它交给上帝时，任何事情都有可能发生！

祈祷也以有用的方式限制了解决方案的空间。解决问题需要深度专注和专注。在认知科学术语中，我们说解决问题会引起沉重的认知负荷。我们一次可以在脑海中记住多少东西都是有限的。这是工作内存容量。目前的研究表明，平均工作记忆容量大约有三到五个项目：目标、数字、单词、名字、声音——任何人们可以意识到的东西。沉重的认知负荷是指占用大部分（如果不是全部）这些时段的负担。这就是为什么当您专注于一项复杂的任务时，分心是如此致命的原因。祈祷有一些内置的分散注意力缓冲器。当基督徒祈祷时，他们通常会闭上眼睛，双手合十，寻找安静的地方。许多参与者还告诉我，他们发现大声祈祷对他们的注意力很有用。当他们在脑海中祈祷时，他们更经常地失去自己的位置。

制定计划，执行计划，并反思进展情况

祷告也带有一些内置的优先次序。人们在描述他们的祈祷时最常用的词之一是 “提醒”。人们的祈祷显然永远提醒他们一些事情——他们认为什么是重要的，上帝对他们的期望是什么，他们的价值观。祈祷的这种“提醒”功能有助于解释为什么他们在祈祷后感觉与难相处的人的联系比大声思考后更紧密。仅仅想想你感到沮丧的人就会让你生气。但是为你感到沮丧的人祷告也可以提醒你，你应该爱别人，上帝关心那个人，即使他们现在对你非常烦恼。这限制了可能的解决方案，因为这意味着您只能采用符合这些值的解决方案。

祈祷将许多有用的解决问题的元素组合成一个自然主义的整体，但至少其中一些策略可以提取出来。祈祷使参与者对他们面临的问题感觉更好，其中许多好处来自于感觉被帮助，而不是在问题中感到如此孤独。你可能没有在与上帝交谈，但你肯定可以与某人谈论你正在困惑的任何问题。与您的母亲、朋友、治疗师、您信任的人交谈——这些都是获得这些协作好处的好方法。

你也可以尝试遵循 Pólya 的四个步骤来解决问题：花一些时间理解问题——只是向自己阐明问题就可以走得很远。制定计划，执行计划，并反思它的进展情况。在考虑问题时，请记住将其范围限定为您可以控制的方面。不幸的是，这不包括任何其他人的感受、反应或（大部分）他们的行为。找到一种方法来放下问题的其他部分，同时专注于您可以控制的事情。与其他人交谈可能是一种很好的方法，但即使只是写下来也会有所帮助。在思考问题时记住你的优先事项——在你前进的过程中，什么对你来说是重要的？是确保您保持头脑清醒，还是遵守您之前设定的一些界限？提前说明这些优先事项，或者更好的是，将它们写在一张纸上，在考虑解决方案时放在身边。最后，营造一个让解决问题更容易的环境。给自己安静、不分心的时间。闭上眼睛，甚至合十双手。即使是几分钟也可以走得很远。

祈祷不仅是一天中安静的时刻，是向上帝祈求祝福的时间，也是陈述信仰的机会。相反，祈祷是一种充满解决问题资源的认知练习。即使对于那些不祈祷的人来说，也可以从祈祷中学到一些东西。

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