审美是一种主观的行为

似乎每一个人都有审美能力，而这种能力并不是凭空出现的，而是与生俱来的。审美是一种主观的行为，并不是客观的行为，甚至每个人的审美能力都不一样，对待美的感触也不一样。

康德认为，审美是一种不依客体的性质，而纯粹依赖于主观的感觉，但又是一种具有普遍性的能力。这种能力似乎是宇宙演化数十亿年所积累沉淀下来的本能，并不是人们能轻易提出的，也不是能够避免的。人与人的意识构成是不一样的，尤其看待世界的眼光是不一样的。即便出生在相同环境中的双胞胎，也不具有同样的意识和思想。人只要出生下来，就会感触外界的事物，当外界各种刺激对人形成影响之后，就会形成人的经验，经验累积多了就会形成人的认知系统。人在认知世界的过程中会产生美的感触，也会产生不美的感触。吃到美食会感觉美好，看到高山大河会感觉美好，看到潺潺流水也会感觉美好。鸟语花香是一种美，阴雨连绵也是一种美；春花秋月是一种美，夏虫冬雪也是一种美。只要人们善于发现美，美就无处不在。但人与人对美的欣赏会有很大的不同，有人认为崇高是一种美，有人认为缠绵是一种美，有人认为热闹是一种美，有人认为寂寞是一种美。认识不同，产生的审美体验也不同，而且很多人不能互相说服，只是生活在深刻的片面之中，认为自己看到的想到的就是真实的，自己感受到的美也是真实的，而在别人的眼里，他感受到的美却不一定是美，很有可能是一种丑。

人与人认识世界的角度不同，态度也不同，对待审美的事物也不同。审美是一种主观能力，当然心情好的时候，看到阴雨连绵也觉得是一种美，而心情不好的时候，即便看到艳阳高照，也觉得不美。心情好的时候，吃糠咽菜觉得是一种美，甚至能感觉到幸福；心情不好的时候，吃大鱼大肉也不会好受，甚至感觉到很恶心。和喜欢的人在一起，谈话几个小时，不觉得累，觉得是一种美，感觉过了几分钟；和不喜欢的人在一起，谈话几分钟，感觉很累，觉得过了几个小时。人总是以自己的眼光来看待世界，用自己的感觉来感触世界，感觉外界的事物是一种美，只是因为自己的心情很美，把主观自我投射到外界事物上去，就会感觉外界事物很美好，其实外界事物只是一种镜像，映照了人的心情，证明人的心情美好，而不是外界事物真的很美。从客观的角度来看，外界事物无所谓美与不美，都是客观存在的东西，人看待外界事物，会产生美感，也会产生丑恶的感觉，而这种美丑的判断能力是主观性的，带有很大的偏见。但人并没有感觉这种偏见，而是认为自己判断的外界事物就是那么回事，自己的判断也是正确无误的，而别人的判断往往带有偏见。

似乎每个人都活在自己主观的世界中，用自己的眼光来看待外界事物，也用自己的审美能力来审美。有人喜欢李白的诗，认为“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”显得快意潇洒，非常美。有人喜欢李清照的词，认为“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”写得柔婉，不落俗套。有人喜欢苏轼的“大江东去”，有人喜欢晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”人不同，喜欢的诗词与诗句也不同。并不能强求一致。因为人们的认识有限，或者说人有认知限度，只能在认知限度里欣赏一些诗词，而不可能欣赏所有的诗词，也不可能把世间所有美好的景物都纳入眼底，一一品味。诗词本身就是审美的，会依照诗人或词人的心情来写，而且会展现诗人或诗人的美好的心境。即便诗词描写了离别，描写了思乡，产生了很多忧愁，也仍然具有审美的意味。越是这样，诗词的美学意义越能够凸显出来，也越能够光耀千古，影响一代又一代的人。但诗词大多缺少故事情节，甚至很多只是只言片语的审美，即便有了叙事诗，也没有太多故事的魅力。后来有了散文和小说，有了剧本，故事性进一步加强，也就让人沉迷在故事之中，欣赏故事透露的情感美。

文学突出的是情感，而不是文字。文字只是传递情感的工具，最终给人们展现的是文字表达的情感。音乐也是如此，会以不同的形式来展现美感，有唱歌的美，有器乐的美，表现形式不一样，给人带来的美感体验也不一样。即便是同样一首乐曲，欣赏的人不同，产生的美感体验也不同，甚至很多人因为听了一首乐曲，而产生了美好的联想和想象，想起了很多往事，只是这些往事是因人而异的。有人喜欢莫扎特，有人喜欢贝多芬，有人喜欢李斯特，有人喜欢巴赫。有人喜欢歌曲，有人喜欢戏曲，有人喜欢相声，有人喜欢小品。人不同，喜欢的曲艺类型不同，产生的美感体验也不同。甚至同样一个人，欣赏一个小品，只是处于不同的心境，产生的审美体验就会有很大的差异，甚至大相径庭。人只会看到自己喜欢看到的东西，而对于不喜欢看到的东西，往往视而不见。

当一个人认为周围的某些事物很美的时候，就证明他的心情不错，而不一定证明周围的事物真的很美。审美是主观的行为，不具有太多客观的属性，而正是因为有了这样主观的行为，才会让每个人活在深刻的片面之中，感觉世界丰富多彩，感觉有活下去的理由了。