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曾国藩告诉你:如何破解“富不过三代”魔咒

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一般意义上认为,一个家族的兴旺,很难超过三代,经历第一代创业、第二代守成之后,到了第三代,往往就是“含着金钥匙”出生,不知前辈奋斗之艰辛,不懂得“赚钱就像针挑土,用钱就像水推沙”的道理,凭兴而起,一掷千金,往往将家业带向颓败…

不过,中国历史上偏偏有一个人不信这个邪,在总结了历代家族兴衰的规律之后,他研究出了自己的治家之法,并将其付诸实践,最终实现了家族绵延至今“代代皆有英才”的兴旺局面

他就是清末“中兴名臣”曾国藩,研究他的做人、做事、传家之道,对于受困于家庭教育的现代人来说,无疑是打开了一扇窗,开启了一道门。



曾国藩像

曾国藩在总结历代家族传承理论后提出:绵延十代以上的“孝友之家”关键在“和”。

官宦之家——兴旺不过一代,因为多生纨绔子弟;
商贾之家——兴旺不过三代,因为创业精神可传承;
耕读之家——一般兴旺五六代,读书济世长。古人云:“君子之泽,五世而斩”;
孝友之家——兴旺绵延十代以上,家中一团和气,家和万事兴。

曾国藩终生倡导勤勉、笃学的家风,这些家风使得曾氏后人在100多年后出了240多位杰出人物,科举时代就有上榜者20余人,废除科举后,有160多人接受了高等教育,不少人还留学欧美和日本,其中取得博士、硕士、学士学位和获得院士、教授、研究员、高级工程师等职称的达到百余人,在各个领域都有贡献。

为了探寻曾家家教家风的传承,笔者亲赴位于湖南省娄底市双峰县荷叶镇的曾国藩故居——白玉堂和富厚堂,寻觅曾家绵延兴旺的秘密。



曾国藩故里

1、“八宝饭”——曾氏家训基础

寻访曾家的治家之法,要从曾国藩的爷爷——曾星冈讲起,曾星冈年轻时,是一个纨绔子弟、游手好闲、性情懒惰,“与裘马少年相逐,或日高酣寝”,致玩物丧志,学业荒废。在一次集市上被长者耻笑了几句,说其无知,一语刺痛浪子心,曾星冈从此“立起自责”,改过自新,“终生未明而起”,开山垦荒,凿石决壤,连通成片十数畛,立家兴业。

曾星冈在劳作中发现,没读书,再怎么也旺不到哪儿去,于是发了宏愿,要耕读传家,为此他还总结出“八字”的治家口诀,成为曾氏家族最早的传世家训。



曾星冈的治家“八宝”,是指书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。“书蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、喂猪、扫地,为居家之事。“早”是清早起床,“考”是祭祖孝顺,“宝”是亲邻睦友。

曾氏家规的“八本”,用今天的话来讲,就是早起劳作、刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人。

2、兴趣是最好的老师 宁愿负债让孩子读书

小有产业的曾星冈最期待的,就是家里能出一位真正的读书人,特别是他输了官司,地被人占,要雪耻,就发心要为曾家培养顶尖的读书人

于是他给曾国藩的父亲取名“曾麟书”,书中麒麟,带着老爸沉甸甸希望的曾麟书尽管很努力,可读书不怎么样,考了17次才中秀才。曾麟书自知才短,无望跻身于科名仕途的更高阶梯,就把自己的书房取名“利见斋”语出《论语》“飞龙在天,利见大人”,意为读书能见到大人,并于此课徒授业,把光大门第的希望寄托在儿孙身上。他曾自撰一对联,表达自己的思想、情操。

有子孙有田园 家风半耕半读 但以箕裘承祖泽
无官守无言责 世事不闻不问 且将艰巨付儿曹

他让曾国藩将对联挂于堂中,作为家规传承。



曾国藩出生地——白玉堂首日封

曾麟书对曾国藩与众不同的教育可以从一件事情上看出来,在曾国藩前往北京参加会试两次落榜之后,他到东南散心,向当地知县、曾家世交易作梅借了100两银子,买了南京精刻本《二十三史》。要知道,当时知县的年薪是40两银子,对于世代务农的曾家来说,100两银子更是笔巨款

曾国藩带着书回家时,心情十分忐忑,一方面两次落榜,花光了家里积攒的盘缠,还负债100两银子,如何面对父老?

正当他窘迫到极点时,父亲说:

“借钱买书是好事,我愿意为你还债,但希望你不忘买书的初衷,细心研读,钱就不白费了。”

父亲出乎意料的平静给曾国藩造成了巨大的震撼与震动,这也成为他一生读史的起点,他跪下,仰天发誓:

“不把《二十三史》认真读完,就是大不孝的畜生。”

此后两年,曾国藩以每天几十页的进度,认真做笔记、札记,系统读完了《二十三史》。

由于借钱导致家中拮据,第三次应考时,曾国藩只带了几十吊钱,却因为读史的功底,一鸣惊人,顺利上榜。

3、从小抓起 “八本”治家

由于祖父和父亲的言传身教,曾国藩认为,家庭是人生的根据地,立足存身之所。

子弟之贤否
六分本于天性
四分由于家教

他把祖父和父亲的家训进行总结提炼,提出了“八本”的治家思想。

读书以训诂为本
诗文以声调为本
事亲以得欢心为本
养生以少恼怒为本
立身以不妄语为本
居家以不晏起为本
做官以不要钱为本
行军以不扰民为本

“八本”思想已经从修身齐家升华到了治国平天下,曾国藩认为,人生有八本,家才是所有根本的根本,失了根本,其他都是无本之木,无源之水。

崇尚“八本”的曾国藩给老屋取名“八本堂”,倡导和以治家的孝悌之风。曾国藩要求兄弟子侄遵循“八本”家规,就像吃饭一样每日必做必行,并强调“我家世世守之,永为家训”。



八本堂

曾国藩还提出了“三致祥”,即“孝致祥、勤致祥、恕致祥”,孝顺父母、勤劳节俭、宽厚待人,可以为家族带来吉祥,也是修身必须遵循的准则。

4、陪伴是最好的教育

曾氏家族能够教育出如此多的优秀后代,与长辈亲力亲为的教育是不可分割的。

曾国藩一生主张“勤”,在教育子女上,他更是身体力行、坚持不辍,亲自教育孩子。为了与长子曾纪泽有共同语言,他努力学习西方社会学;为了教育好喜欢数学的二子曾纪鸿,曾国藩也是向科学家李善兰、华蘅芳学习请教,努力了解数学知识。

这也延续到曾纪泽身上,曾纪泽之后也学习了英语、数学、音乐、书法、钢琴、经史子集、绘画,并经常通过郊游的方式与子女互相探讨学问。

曾纪泽曾经总结:

每天只要能抽一点时间,
陪伴家人 陪伴孩子
这就是最好的家庭教育

曾国藩不仅对子女,对兄弟姐妹,远房叔侄写下的封封家书,家书也是一种变相的陪伴,知你冷暖、为你解惑、鼓励你前行,更是将家风传承到了整个大家族

陪伴、了解、沟通、理解之后,和谐的家庭氛围推动了子、孙、曾孙、玄孙代代皆有英才。

5、从小抓起 根正方能成才

在曾国藩家风的影响下,曾家代有英才。



曾家人才树

长子曾纪泽不喜欢为科举考试而读书,曾国藩鼓励其学习西学,使其成为著名外交家,只身入沙俄,凭一个人的智慧和勇气,从沙俄手中谈回了新疆的伊犁,为收回伊犁作出杰出贡献。

二子曾纪鸿,喜欢数学,在曾国藩的支持下,凭借自创的方法,把圆周率推算到小数点后一百多位,居于世界领先,并写出了中国第一部电学专著。

不过,曾家自己的教育很好,联姻时却没挑好女婿,只看中了门当户对,没有细细考察女婿的品质,最终大女婿袁榆生贪污军饷、放浪形骸,与儿子们形成巨大反差。

对此,曾国藩认为,成长环境和幼年家教极为重要,即使后来曾国藩试图将袁榆生送入军营调教,但恶习形成后,想再调整非常困难。



曾国藩故居——富厚堂

现代人都强调事业为重,在曾国藩看来,没有接班人,一个人的事业不叫事业,必须是不断有后来人,可持续发展的事业才是真正意义上的事业

从这个意义上说,处理好家庭事务,培育好高品质的接班人,绵延各行各业的发展,才能使国家和家族的整体事业得到提升。



富厚堂印

总结

1、百年后,走进曾氏家族的祖宅“白玉堂“富厚堂”,在悬挂的牌匾和对联中仍能感觉到浓浓的家风传承,曾氏家训的关键在于一个“勤”,以身作则,家长先做好自己,再引导家庭成员作出改变。

2、重沟通,尊重每位家庭成员的诉求,讲道理,以理服人,在家庭中形成“和气致祥”的氛围,形成“孝友”之家,才有望兴盛十代以上。

3、齐家的基础是修身,只有把自己修好了,才具有带动和教育别人的基础,说一千道一万不如身体力行做一点,古人所谓修身齐家治国平天下是一个渐进的次第,以修身为本,故须时刻注意自己的言行。

读城

湖南娄底

寻史打卡地

湖南娄底曾国藩故居

参考书目

《曾国藩文化世家》 胡卫平 湖南人民出版社

《曾国藩的正面与侧面》 张宏杰 民主与建设出版社

《郦波评说曾国藩家训》 郦波 中国民主法制出版社

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