百家姓之82—于姓，起源·迁徙·家训·名人故事

中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐讲解姓氏文化。

姓氏由来：于，Yú，多起源、多民族姓氏，主要源于姬姓，以国名为氏。商朝时期，武丁（子姓，名昭，号武丁，又称殷武，商王小乙之子，商朝第22位国君）之子封在邘城（初在今河南睢县，后移封今河南沁阳西万镇邘邰村），建立子姓邘国，又称于国，为于武公。邘国先于商朝被周文王姬昌（姓姬，名昌，商朝时为西伯，又称伯昌，今陕西岐山人，季历之子，周武王姬发之父，周朝奠基者）所灭。

周灭商后，周文王姬昌之子周武王姬发封次子姬诞于邘，建立姬姓邘国，又称邘叔，改邘城为邘邰城（邘邰村的由来），春秋时期邘国被郑国所灭。邘叔的子孙以国名为氏，分别有邘氏、于氏，是为河南于氏，后因战乱部分族人迁往今山东郯城，是为山东于氏。尊邘叔为得姓始祖。

源于淳于氏，因避讳改姓。春秋时期姜姓淳于国（今山东安丘）亡国后国人以国名为氏，称淳于氏，唐朝时期，宪宗名李纯（初名淳，后改名纯，唐顺宗李诵长子，唐朝第12位皇帝），因淳于姓在避讳之列，故改单姓于氏。五代以后，有族人改回复姓淳于，也有部分未改，形成于氏，流传至今。

另有北魏鲜卑万忸于氏、达斡尔族、鄂伦春族、土族、回族、高丽族等其他少数民族在民族融合汉化过程中改姓为于氏等。

得姓始祖：邘叔

发源地：河南沁阳

迁徙路线：

春秋时期，于姓最早在今河南焦作沁阳北部一带繁衍播迁，这里是古邘国所在地，也是于姓的发祥地。邘国灭亡后，于姓族人主要生活在今河南省境内，播迁也以河南境内为主，如南阳方城、许昌、伏牛山等地。

秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，向北迁往山西、河北，向东迁往安徽、山东，向西迁往陕西、甘肃。在此期间于姓主要是以中原地区为繁衍播迁中心，并形成三大郡望，即河南郡、东海郡、河内郡，其中东迁进入山东的于姓最为兴旺。

魏晋南北朝时期，于姓逐渐分布大江南北。由于军阀长期纷争割据，造成很多地区“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓族人于是跟随逃难大军南迁到东南广大地区。西晋“五胡乱华”期间，中原地区成为兵家必争之地，民不聊生，为躲避战乱，处于河南南部的于姓就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。

隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，北方迅速恢复生产，中原一带于姓族人再次繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几个大的望族。

北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南开封），并掳走徽、钦二宗（靖康之耻），北宋灭亡。有于姓人随往黑龙江，也有于姓族人随南宋朝廷南迁。到了南宋后期，于姓开始由浙江进入福建，再由福建进入广东。

元朝末年，农民起义军四起，社会动荡不安，多省人口锐减，山西因位置特殊，所受影响不大，人丁繁盛起来。

明朝初年，朝廷施行了人口迁移政策，山西于姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，族人分别迁到山东、河南、河北、陕西、江苏等地。

清朝时期，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，有闯关东谋生并定居东北者，也有族人从福建进入台湾。

姓氏郡望：于姓主要郡望为河南郡、东海郡、河内郡、京兆郡、广陵郡，除以望立堂外，还有忠肃堂、救民堂、大驷堂等。

历史名人：东汉末年道士于吉（别名干吉、干室，今山东胶南人，著《太平经》，《三国演义》中于吉在吴郡、会稽为百姓治病，信徒甚众，孙策以惑人心为由斩之，策受吉咒而死）、三国时期曹魏名将于禁（字文则，今山东宁阳人，跟随曹操南征北战，立下赫赫战功，官至安远将军，曹魏“五子良将”之一，后被曹丕羞辱而死，谥号厉）、元代历史地理学家于钦（字思容，方志编纂家、历史地理学家、文学家，祖籍今山东威海，官至中书省兵部侍郎，著《齐乘》）。

清朝初期名臣于成龙（字北溟，号于山，今山西方山人，为官二十多年，三次被举“卓异”，民间称其“于青天”，官至兵部尚书、江南江西总督，兼管江苏、安徽巡抚，康熙帝赞谕道：“朕博采舆评，咸称于成龙实天下廉吏第一。”死后又亲自为他撰写碑文，追赠太子太保，赐谥号“清端”）、著名核物理学家于敏（原名于慜，字敏之，河北宁河今天津人，“两弹一星”元勋，中科院院士，共和国勋章获得者），著名艺人于承惠、于谦、于震、于荣光等。

祠堂：

河南省焦作市沁阳市西万镇邘邰村邘国故城，先后作为商朝子姓邘国和周朝姬姓邘国的都城。邘国故城分东西两城，东城东西约长820米，南北宽约580米，地表现存北城墙及东城墙一段，残高2~7米不等，宽17~22米，北城墙外仍存有宽约40米的城壕。城内现为耕地，地下文化层及遗迹保存较好，邘国故城为研究古代城址及邘姓起源提供实物资料，现为全国重点文物保护单位。

江苏省常州市金坛区城南学基路契玄公宗祠，金坛于氏为坛邑望族，于氏祠堂由契玄宗子于湛在明朝嘉靖年间兴建，内有牌坊、金水桥、放生池、钟楼、碑亭、祠堂庭屋等，解放后作为县建筑公司办公、工棚使用，明代建筑风格，不幸的是该祠堂在河道拓宽改造工程中被拆除，只剩少许建筑构件和石碑托片得以保存。

家训家规：

《于氏家训》（清）略：

传曰：“君子不出家，而成教于国。”则是家有教也。正惟一家有教，一国观感。相习成风，而仁让兴焉矣。故居今日而欲陋习丕变，当自士大夫之家倡之，为作《家训》，以示后人云。

孝为百行之原。父母生儿，能有几个身显荣亲的？就是力田贸易、肩挑负贩者，皆可随分以养亲。但要把父母时时刻刻放在心里，时时刻刻顶在头上。读书明理者，以养志为先。愚夫俗子，亦勉力养其口体，依依膝下，始终孺慕。

族中之人，皆吾祖宗一脉。譬如树之有干，毕竟落叶归根。彼族中老幼，奈何其不睦乎？今人见族中之富贵者，羡为荣耀；见族中之贫寒者，多生厌恶。此种心肠，岂可以对祖宗？我今立训：凡系族人，不分枝派远近，不论人品贵贱，俱照长幼执礼。倘敢高下异视，照不睦条议罚。

士子幸而上达，身虽显贵，居家切要勤俭，不可奢靡，待人务宜谦光，不可骄傲。

有田之家，率其佃仆，及时耕种，及时耘耨。宁先时，毋后时，仍不时亲身董率，勿自家懒惰，委之家人。

居家要俭，当念钱财非易。衣服饮食，惟期适口充身，不可浪费。吾永宁地土硗瘠，而天时又亢涝靡定。少有所蓄，庶可以备荒年。

人贵立志。志非大言不惭之谓也，乃念念向上一等做去。譬如我志在富，则当勤俭以致之。所趋者在那一等，自然所得者即在那一等，所谓有志者事竟成也。

凡事不可做尽，人力不逮于我，我不可穷人之力。人势不及于我，我不可使尽其势。即言语之间，不妨让人一句。略得便宜，抽身便转，讨了许多受用。

人终身认一个“忍”字。小不忍，则乱大谋。忍得一分，受用一分。父子不忍，则乖天伦；兄弟不忍，则成吴越；夫妻不忍，则鱼水反目；朋友不忍，则气谊参商；居家不忍，则乖气致戾；世情不忍，则变起仇敌。甚而一言不合，戈矛顿起，人命反掌，悔焉莫及。不忍之害大矣。可不慎诸？

现分布：于姓在全国均有分布，主要分布在山东、辽宁、黑龙江，其次分布于吉林、河北、河南、江苏、内蒙古等地，其中山东分布最多，整体北多南少。一千多年来山东一直是于姓人群的居住中心，全国形成了以山东和辽宁为中心的两大于姓居住区域。

总人口：于姓约642万人，全国排名第39，在百家姓中位列第82。

于姓源于子姓、姬姓，商朝时期便在今河南沁阳建立子姓邘国，周灭商后周武王姬发之子姬诞又封在邘国，称邘叔，为于姓始祖。古有清朝清官于成龙，其生活简朴、为官清廉、执法严正、不畏强权，不愧为“天下廉吏第一”；今有“两弹一星”元勋于敏，毕业于北京大学，隐姓埋名28年报效祖国，其发明的氢弹“于敏构型”仍是世界上保密程度最高的机密之一。

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