博物馆里过大年，来看扬州的“文物蛇”都长啥样

现代快报讯（记者 顾潇）2025年是乙巳蛇年，中国人对蛇的情感也最为矛盾，它既是灵性与神圣的象征，又是冷酷和阴柔的化身。近日，扬州博物馆联合多家文博单位，举办蛇年生肖艺术联展，以生肖蛇为主题元素，吸引了大批游客前来参观，感受蛇年生肖文化在中华历史长河中的发展与创新。

在原始宗教中，动物图腾是重要内容之一，狩猎时代的“蛇”崇拜便是其中一种。《山海经》《楚辞·天问》中有许多上古时以蛇为尊的记载，同时大量人首蛇身造型的石刻、器物的出土也印证了这一说法。后来，随着农耕经济的发展，为了祈求人畜平安和农作物丰收，最初的蛇图腾慢慢转向了龙图腾。因此，蛇又有小龙之称。闻一多先生在《伏羲考》一文中曾说过：“龙图腾，不拘它局部像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿也好，它的主干部分和基本形态却是蛇。”

本次展览中的重点文物是一件扬州博物馆藏五代·双人首蛇身俑，出土于扬州市邗江区殷湖村的寻阳公主墓中。该俑为木质蛇身，两端均为人首，两颈相交使蛇体呈圈状竖立，两首相背，配有长方形片状底座，人首双目垂闭，表情安详，技法上深、浅刻并用，运刀凝练，造型饱满，呈现唐代雕刻艺术遗风。学术界普遍认为，人首蛇身交缠在一起的形象，描绘的是中国传统文化里的伏羲和女娲。这件双人首蛇身俑还被扬州博物馆进行放大，放在了博物馆的一楼中庭之中，是妥妥的“C位”。

“关于其定名和文化内涵，目前学界有多种说法，我们认为这种造型可能源自人头蛇身的伏羲、女娲交尾图像，象征对万物繁育和人类生命的崇拜之意。”据扬州博物馆相关负责人介绍，唐五代时期，藩镇割据、社会动荡，人首蛇身形象以俑的形式出现于墓葬中，除具有震慑守护功能，也表达了墓主希望自己的生命能够得以延续和再生的愿望，暗示死而复生、生命长存。从象征意义方面来说，此件雕塑象征了“扬州双博馆”即扬州博物馆和扬州中国雕版印刷博物馆同生共长、相伴相依，文化根脉同气连枝。

而另外一件西汉“辟邪踏蛇铜熏”，被誉为“扬州国宝”，1989年在扬州西湖胡场7号墓出土，高9.5厘米，铜熏上雕铸着一只中国神话传说中的神兽——辟邪。这只形似狮而有翼的硕大神兽，经过西汉匠人之手，完美地融入这小小的铜熏之上。

这件器体铸成了一个站立的辟邪状，身体作熏身，头、肩作盖，口、角、额均为镂空的，作为熏孔。此外，辟邪的双翼也巧妙地被雕铸在熏体上，双翼上饰有卷云纹，辟邪的四足抓踏着一条盘成“S”形的蛇，蛇头蛇尾缠绕到辟邪的腹部。该器构思精巧，铸造精良，是汉代铜器中的精品。