董仲舒：用天人感应的大一统强改了中国儒学的发展轨迹

人物简介：

董仲舒（前179年－前104年），广川（今河北省景县广川大董故庄村）人，西汉思想家、学者。著有《春秋繁露》《春秋决事比》（又称《春秋决狱》）《士不遇赋》等。

汉景帝时为博士，讲授《公羊春秋》。元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国之策，经历汉初黄老之治，汉武帝不得不迁徙富豪，打击豪强。董仲舒上《举贤良对策》，主张教化民众，唯贤是举。 提出“天人感应”、“大一统”之说，并进言“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术” 。

董仲舒先后任江都易王刘非国相十年。元朔四年（前125），任胶西王刘端国相。四年后辞官回乡，闭门著书。朝廷每有大事，仍令使者与廷尉前来问询。

董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。

人物生平：

幼年好学

董仲舒的老家广川大董故庄村在衡水东南，邻近齐鲁，北靠燕赵，西界三晋。

汉文帝前元元年（前179年），董仲舒出生于家有大批藏书的大地主阶级家庭。

传授儒学

董仲舒在30岁时，开始招收了大批学生，精心讲授。他讲学，在课堂上挂上一副帷幔，他在帷幔里面讲，学生在帷幔外面听。同时，他还经常叫他的得意门生吕步舒等转相传授。

这样，很多人跟他学了多年，甚至没有跟他见过面。通过讲学，董仲舒为汉王朝培养了一批人才，他的学生后来有的当了诸侯王国的国相，有的成了长史。由于董仲舒广招门生，宣扬儒家经典，他的声誉也日益扩大，在汉景帝时当了博士，掌管经学讲授。

汉景帝时为博士。他曾走出家门，设坛教授，课讲得十分精彩，弟子很多，弟子再教弟子，一些再传弟子甚至只是听说过他的大名，但没见过他的面。他一门心思教学和研究，甚至三年都没回家看一下。他的行为举止，都遵循礼节，很多读书人都尊他为师。汉武帝继位后，董仲舒出任江都国的国相。他治理江都国，主要是以《公羊》为指导，通过推究“自然灾异”、“阴阳运行错误”的原因，然后在求雨时能关闭阳气，释放阴气，使天下雨；止雨时，能关闭阴气，释放阳气，使雨停止。在江都国，他这样做，从来都没出现错误。后来，他被废为中大夫。

天人三问

汉武帝继位后，让各地推荐贤良文学之士，董仲舒被推举参加策问。汉武帝连续对董仲舒进行了三次策问，基本内容是天人关系问题，所以称为"天人三策"。第一次策问，汉武帝问的主要是巩固统治的根本道理，第二次策问，武帝主要是问治理国家的政术，第三次策问主要是天人感应的问题。

董仲舒在对策中，详细阐述了天人感应，论述了神权与君权的关系，并提出了"罢黜百家，独尊儒术"的建议。

规劝刘非

董仲舒对策后，被武帝派到江都易王刘非那里当国相。刘非是武帝的哥哥，此人粗暴、蛮横，一介武夫，但因为董仲舒当时声望很高，是举国知名的大儒，所以对董仲舒非常尊重。而且刘非把董仲舒比作辅助齐桓公称霸诸侯的管仲，也就是希望董仲舒要象管仲辅助齐桓公一样来辅助自己，以篡夺中央政权。

但董仲舒是主张"春秋大一统"的，因此，对于刘非的发问，他借古喻今进行了规劝，指出“所谓仁人，是‘正其道不谋其利，修其理不急其功’（端正自己奉行的道义而不谋求眼前的小利，修养自己信奉的理念而不急于取得成果）的人。致力于以德教化民众而使社会风气大变，才是仁的最高境界！所以孔子的弟子即便是小孩也羞于提到五霸，因为五霸是先行欺诈后行仁义。只是耍手段而已，所以不足以被真正有道义的人提及。”暗示刘非不要称霸。董仲舒为江都易王相六年，搞了不少祈雨止涝之类的活动。

罢官教书

汉武帝建元6年（前135年），皇帝祭祖的地方长陵高园殿、辽东高庙发生了大火，董仲舒认为这是宣扬天人感应的好机会，于是带病坚持起草了一份奏章，以两次火灾说明上天已经对汉武帝发怒。结果奏章还没上，正巧主父偃到董仲舒家做客，看见奏章，因嫉妒董仲舒之才，就把奏章草稿偷走，交给了汉武帝。武帝看后大怒，决定将董仲舒斩首。后怜其才，又下诏赦免，但江都王相却被罢免，从此，董仲舒不敢再说灾异之事，而是干起了老本行，从事教学活动，又教了十年的《公羊春秋》。

东山再起

汉武帝元朔四年（前125年），公孙弘又推荐董仲舒做胶西王刘端的国相。刘端也是汉武帝的哥哥，他比刘非更凶残、蛮横，过去不少做过他国相的人都被杀掉，或毒死。因董仲舒是知名的大儒，刘端对他还比较尊重。

称病辞官

董仲舒一直提心吊胆，小心谨慎，唯恐时间长了遭到不测，遂于四年后以年老有病为由，辞职回家。从此以后，也就结束了他的仕禄生涯。董仲舒晚年对什么事情都不过问，只是埋头读书、著作。

虽然他辞去了官职，但朝廷有大事，还常派人到他家向他请教，董仲舒都有很明确的看法。后来，张汤把询问董仲舒的部分材料，整理为《春秋决狱》一书。董仲舒虽然养病在家，但仍十分关心朝政大事，甚至在临终之前，还写奏章给汉武帝，坚决反对盐铁官营的政策。

家中病逝

汉武帝太初元年（前104年），董仲舒于家中病卒，葬于西汉京师长安西郊，有一次汉武帝经过他的墓地，为了表彰其对汉王朝的贡献，特下马致意。由此，董仲舒的墓地，又名为"下马陵"。

人物成就：

董仲舒的主要成就包括提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，改造儒家思想，以及在宇宙论和政治哲学方面的贡献。他向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议，这一建议被采纳，使得儒学成为中国古代社会的正统思想，影响深远。董仲舒改造了原有的儒家思想，吸收了法家和道家的合理成分，使其更能适应社会发展的需要，成为儒家思想的集大成者。

在宇宙论方面，董仲舒是阴阳五行说的集大成者，提出了五行相生说，认为阴阳二气充盈天地，推动四季变化。他主张天人感应，认为君主的行为会影响天象，推行仁政与德治，反对法家以刑罚治国，主张“德主刑辅”。在政治哲学方面，董仲舒提出了“天人感应”和“大一统”学说，强调君主应以道德教化而非刑罚来治理国家。

董仲舒的著作丰富，包括《春秋繁露》《春秋决事比》等，这些著作不仅在当时影响了汉代的政治和学术发展，也对后世的儒家思想产生了深远的影响。他的思想体系以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，将神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成了帝制神学体系。