广西
老覃在昨天发布了《在伦敦被擒，外界传得惊险离奇，孙中山本人自述，让人哑然失笑》一文到“覃仕勇说史”上，文中提到今年的春节贺岁片《唐探1900》。
《唐探1900》的票房战绩不俗，截止到今天，已经突破28亿大关。
但是，我们也应该知道，今年的票房冠军，并非《唐探1900》，而是《哪吒之魔童闹海》！
截止至今天，《哪吒之魔童闹海》的票房已经高达120亿，这个数字还在不断刷新。
《哪吒之魔童闹海》无疑是成功的，成功的背后，凝聚着无数电影人的智慧和心血。
但也不可否认，《哪吒之魔童闹海》的成功，最主要的还是在内容上占了便宜，占了先机，讨喜观众。
老覃在上个月发布的《哪吒五兄弟：老大金吒，老二木叉，老三哪吒，老四和老五叫啥名？》一文中说了，哪吒其实是个外来神，他的名字“哪吒”，在印度梵文的全称为“那吒俱伐罗”或“那罗鸠婆”，他和他的父亲毗沙门天王、大哥君吒、二哥波罗提木叉，基本都能和《西游记》中写的李靖、金吒、木叉对得上号。
哪吒在《西游记》中的出场次数很多，但一直都不交代他的出身背景，到了第八十三回，眼看全书就要接近尾声了，才借讲金鼻白毛老鼠精的故事讲清楚了他的来历。
《西游记》这样安排，并非故弄玄虚、别出心裁，而是在《西游记》成书的时代，哪吒闹海、哪吒死后重生的故事已经在民间落地生根，并且深植人心了。
现在查阅宋代佛经，如《汾阳无德禅师语录》、《密庵和尚语录》等等，都会发现里面有许多关于哪吒的传说。
这也说明了哪吒应该是佛家子弟，属于佛教中的神仙。
按照《西游记》所说，哪吒出生时就非常奇异，其左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”，因此，父亲李靖就给他起名“哪吒”。
哪吒在“洗三朝”时，一个猛子钻下了大海，踏倒了水晶宫，捉住了大蛟龙，要剥麟抽筋制成皮革用品。
李靖大惊，生怕这个逆子把事情弄得不可收拾，连累到自己，就动了杀念。
哪吒觉察，怒火中烧，亲自操刀，割肉还母，剔骨还父，愤然断绝了父子恩情，一缕魂魄飘荡到西方极乐世界祈求佛祖超度重生。
佛祖喜欢这位反骨仔的做事风格，以碧藕为骨，荷叶为衣，默念起死回生咒，使他还魂成圣……
我们看，《西游记》里哪吒成圣的故事虽然神奇，却极其单薄，毫无动人心魄之处，难以让人共情。
成书在《西游记》之后的《封神演义》，愣是把《西游记》里三言两语讲完的哪吒的故事敷衍成了好几回书，在内容上也并没太多的创新。
只不过，哪吒的故事是《封神演义》绝无仅有的唯一单个人物的成长史，所以显得格外让人注目。
《封神演义》的艺术成就极低，鲁迅先生在《中国小说史略》中将它骂得一无是处。
事实亦是如此。
《封神演义》把全书中唯一的单个人物的成长史也写得不成样子。
哪吒出世，不知怎么的，就从娘胎里带来了道教仙家干元山金光洞洞主太乙真人的镇洞之宝“乾坤圈”和“混天绫”。
干元山金光洞太乙真人因此匆匆赶来认徒。
但既不传授任何技能，也不传授任何知识，只起了一个名字，便定下了师徒名份，匆匆而去。
哪吒七岁闹海——其实也不是闹海，他是在东海口上的九湾河里洗澡，与东海的巡海夜叉李艮、东海龙王三太子敖丙发生了冲突，祭起“乾坤圈”和“混天绫”，将二者活活打死，闹出了命案。
之后，又射死了石矶娘娘的徒弟碧云童儿，更使事情发展到了不可控制的地步，无可奈何，只好割肉还母，剔骨还父。
总体来说，情节平庸，不脱《西游记》的巢穴，格调不高。
真正让哪吒闹海的故事内核得到提升的，是1979年由王树忱导演执导的动画片《哪吒闹海》！
该片是我国第一部大型彩色宽银幕动画长片，在国内外各大电影节上均获得过多个奖项。
王树忱导演给闹海的故事加了一个点睛之笔——陈塘关久旱不雨，百姓苦苦求雨，不但呈上了猪羊果品，还送上了童男童女，以供给龙王享用。
龙王却只知吃喝玩乐，不问人间疾苦。
哪吒为了申张正义，为民请命，大闹东海，惩治尸餐素位龙王一家，此举，无疑是大快人心的。
当他死于邪恶势力的迫害，观众纷纷落泪，无比痛心。
当他死后重生，摧毁了龙宫，还人间一个清平世界，故事得到了升华， 哪吒一跃而成为了中华神话故事里面最为光彩照人的小英雄形象！
哪吒闹海的故事也因此代代相传。
今年春节档推出的《哪吒之魔童闹海》，正是在1979年版动画片《哪吒闹海》的基础上进行了魔改，从而大获成功。
从这一意义上来说，1979年版动画片《哪吒闹海》的导演王树忱的功不可没。
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