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#健康种草大赛#
你眼中的别人才是你自己，回到内心看自己，才能更好地理解这句话。
最近总听到这句话：别人眼中的你不是你，你眼中的自己也不是你，你眼中的别人才是你。
这句话出自法国存在主义哲学家萨特之口。
咋听之下，你会觉得不对，如果我看到一个人很自私，难道意味着我很自私吗？我一辈子积善行德，这不可能。
其实，这就是这句话的难解之处。
它实则指出的是心理学最原始也最广泛的防御机制，叫作分裂，在佛家就是分别心。
如果你看到一个人很自私，并不意味着你很自私，但意味着你对自私和善良有很强烈的分别心，在你的内在出现了一组矛盾和冲突，这正好就是你的修行功课。
因为这个分别心会让你起恶念；
比如面对一个很自私的人，你会充满抱怨愤怒不解，甚至会在背后跟人说他坏话，说他自私，人品差，就在这瞬间，你就正变得不善良。
当你厌恶自私，就会把他掩埋在内心成为阴影面，对自私的人，自私的行为便充满恶意。
可是你是人，不是神，当你试图把自私活埋时，它去哪里了呢？
在你活埋自私的时候，你就很难活出与他相关的美好品质。
也许你会无法为自己而活，也许你对自己内心的欲望，无法坦坦荡荡，也许你会总是委屈自己，很难拒绝别人，这就是这句话能给你的启示。
那么，当一个人能够把自私和善良都整合到自己生命当中时，他会是什么样的人呢？
这时，他就不会再做老好人，总牺牲自己、委屈自己，他会边界清晰，做自己喜欢的事，结交自己喜欢的朋友拒绝不喜欢的人；
与此同时，他还会在自己的能力范围内，做到共赢。
如果你让自己高兴别人难受，这就是损人不利己；如果总是让别人高兴，自己却很憋屈，那就是愚蠢的老好人；
但如果能让自己高兴，也让别人高兴，就是共赢。
所以，真正的善良是需要段位的。
如果你参透这一点，就不会再用分裂的目光去区分好人和坏人，你会允许好和坏，自私和善良同时存在。
这就是为什么很多大师在面对世俗意义上的坏人时，依然可以保持接纳，并去点醒他。
因为他们没有善恶的分别。
也就是我们常说的，人没有好坏之分，只有立场不同，一切都允许，一切都有它存在的合理性。
如果你真正理解了这句话，就会开始觉醒：
当我评价一个人自私，不是我自私，而是我对自己的自私有强烈的分别心；
当我评价一个人尖酸刻薄，不是我尖酸刻薄，而我是厌恶尖酸，与此同时，我也相应的失去了精准毒舌、犀利这些品质；
当我讨厌一个人的愤怒，我就是厌恶自己的愤怒，我也同时失去了力量感、捍卫感、笃定感。
用这句话作为警醒、提醒自己、关照自己；
我眼睛所望之处，没有别人，只有我自己，芸芸众生都是千万个我，是我的千万个面相，所有修行最终都指向这一处。
文学表达：你对我的百般注解和解读，并构不成一拳的我，却是一览无余的你。
佛家说，为苦前我度众生，开悟后，众生度我。
道家说，知人者智，自知者明；心学说，心外无物，全都是自己。
娟心理：我是一名心理咨询师，专栏有疗愈创伤和人格成长的方法，如有需求，可作了解；若有情感心理困扰，请私信。
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