上海
其一七九
去年春鸟鸣，此时思弟兄。
今年秋菊烂，此时思发生。
绿水千肠咽，黄云四面平。
哀哉百年内，肠断忆咸京。
去年春天，当鸟雀婉转啼鸣时，我正思念着远方的弟兄；今年秋季，看到菊花灿烂绽放，却又不禁追忆起万物生长的春日。眼前的绿水潺潺流淌，仿佛哽咽诉说着愁绪；黄云低垂笼罩四野，天地间一片苍茫。可叹人生不过短短百年光景，每当想起故都长安，便觉肝肠寸断、哀思难抑。
春鸟鸣时念兄弟，秋菊烂时思春生——禅者本应超越四季轮回，却在年复一年的物候更迭中反复沉溺于思念。这种刻意强调的时序错置（春思秋、秋忆春），恰如钟摆摇晃于过去与未来的夹缝之间，暴露出修行者试图斩断尘缘却仍被时光裂缝中的人情所困的悖论。那声“此时”的重复叩击，让思念不再是线性流逝的哀伤，而成为轮回的漩涡，将禅者困在永恒“错时”的怅惘里。
流水哽咽如愁肠百转，黄云垂天似往事压境——看似超然物外的禅者，实则将天地万象皆化作情意流淌的容器。
云水本空，却在“千肠”“四面”的铺排中凝成具象的思念之网，读诗人，在此处，要有个惊醒，去体贴，观照寒山这如实的坦露！
这恰应和禅宗“青青翠竹尽是法身”的观照：至情不碍真空，真空不昧至情。那“咽”字中震颤的水声，正是禅者在枯寂修持下暗涌的、未被驯服的人性温度。
什么是中国佛教？在此处参！世情道情不二。大菩萨境界也在此处！佛法在世间，不离世间觉。色不异空空不异色。色空不二，世情与道情不二。
当百年光阴压缩成一瞬的“肠断”，故都咸京便不再是地理坐标，而成为凝结着所有未竟尘缘的象征符号。
禅者以“哀哉”的顿挫之音刺破时间的幻象，让修行者与游子、方外客与长安人在此刻身份重叠。这天地间的共情，也在千百年间在这世间回响。
这种时空超越中的剧烈痛感，恰是禅者最深刻的人间告白：唯有历经“断肠”的极致情苦，方能在破碎处照见“本来无一物”的澄明。烦恼即是菩提，也是最痛苦的领悟！
寒山子以禅者的芒鞋踏碎时序逻辑，在春与秋的错位、云与水的纠缠中，将思念升华为勘破生死的修行道场。诗中的“肠断”不是沉沦，而是以锋利情执为剑，劈开“无念”的虚妄帷幕——人间至情，正是最深邃的般若。
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