专家吴友富建议废除中国龙？别闹了！揭开这场争议背后的真相

2006年，一则“上海教授提议废除中国龙图腾”的新闻引爆全网。

网友怒斥：“这是民族自我阉割！”矛头直指上海外国语大学教授吴友富。直至今日，网上也一直流传着这样的言论。

然而，真相究竟如何？今天就来揭开这场争议背后的真相。

2006年12月，“构塑中国国家形象品牌”课题牵头人、上海外国语大学教授吴友富接受《光明日报》采访时提出“重构中国国家形象品牌”的学术观点，主张对传统文化符号（如“龙”）进行国际传播层面的优化解读，认为传统龙形象可能被西方误读为“霸权符号”。

该言论被部分媒体报道将其观点简化为“建议弃用龙作为中国象征”，引发公众对“否定传统文化”的质疑。例如，有报道称其主张“弃龙改熊猫”以迎合国际认知。

这背后满满的都是无良媒体的恶意报道和曲解。

一石激起千层浪，网友痛批：“若洋人不喜，我们连祖宗都要改吗？”

12月4日，吴友富迅速澄清：我从未发表过“中国国家形象可能不在是龙”的观点；相反，他认为龙是中华民族的精神象征，中国必须坚持以“龙”作为国家的标志，我们要做的是挖掘‘龙凤呈祥’‘龙王送雨’等和谐元素，让世界看到更完整的中国龙。”

这场风波背后，实则是中国学者对“文化误读困境”的深刻反思——如何在全球化语境下，既坚守文化根脉，又跨越认知鸿沟？

吴友富的答案藏在课题研究中：用“和而不同”的东方智慧，重构国家形象品牌。他提出，中国形象需融合“和平发展”的历史主线与“和谐共生”的文化内核，通过标识物、传播策略等“软实力”载体，打破西方对“中国威胁论”的偏见。

上海外国语大学官网及官方履历中未提及该争议，仅强调其学术贡献（如主持上海市社科规划课题、获教学成果奖等）

吴友富也未因该事件被公开追责，但其提议还是长期被视为“崇洋媚外”典型案例。

吴友富的学术生涯堪称传奇。1977年，他从上海外国语学院毕业并留校任教，主攻英语教学。1985年，他赴香港学习工商管理，后又赴美进修公共关系，成为国内最早将西方公关理论引入中国的学者之一。

创立中国首个公共关系学本科、硕士、博士培养体系，被誉“中国公关教育教父”；其出版《中国国家形象塑造与传播》等20余部著作，主持国家级课题《全球化背景下中国企业海外经营环境比较研究》；推动《公共关系研究》集刊创刊，成为全球了解中国公关理论的重要窗口。

他更以“战略公关”理念赋能国家外交。在《中国国家形象策略研究》中，他提出：“国家形象是‘软实力’博弈的核心。我们要用文化符号讲好中国故事，而非被动迎合西方叙事。”

吴友富的学术主张始终伴随争议，却也推动了中国形象战略的革新：

他直言：“西方对龙的误解，本质是文明冲突的缩影。我们无需自我否定，而应主动诠释——龙腾四海，寓意合作共赢；龙行天下，象征和平崛起。” 这一观点与当下“文化自信”国策不谋而合。

他主导的“国家形象品牌构建”课题，首次将市场营销理论引入外交领域，提出“标识物+故事+价值观”的三维传播模型。例如，将“一带一路”与古代丝绸之路的文化符号结合，打造“共享发展”的现代叙事。

如何让“龙”不再被误读为“Dragon”？他的答案是——用现代语言重构传统符号。例如，将“龙”与“和谐”“智慧”等全球价值绑定，而非纠结于译名之争。

在《中国公共关系发展报告》中，他写道：“公关学者不是西方理论的搬运工，而是中国叙事的建筑师。”

从“改龙风波”到“国潮兴起”，民众的文化自觉已成国家形象重塑的基石。

他的研究直接影响了2008年北京奥运会“祥云火炬”“中国印”等视觉设计，以及“孔子学院”的文化传播策略。

吴友富于2011年退休后，未再担任校党委书记等行政职务，但保留教授职称并持续参与学术活动。

2018年，他入选“改革开放40年影响力公关人物”，被誉为“中国软实力外交的设计师”。

2021年上海外国语大学师德事件涉事者为体育教学部教师严某，与吴友富无关。部分网络信息将“吴友富”与税务案件“吴友福”混淆，或误传其被批捕，但无官方记录佐证。

吴友富教授当前学术与社会活动正常，如推动外国语学校事业改革及“一带一路”跨文化传播研究，无证据表明其涉及法律问题或被限制自由。网络不实信息多源于同名混淆或断章取义，需以官方信息为准。

本文参考资料来源：
凤凰网、上海外国语大学官网、中国公共关系协会公告等