1、 太极图
解说：太极饱含无穷的象征意义。今日，我以阴阳二气融合为一，绘制其象，旨在阐明阴阳二仪的起源。
2、 太极生两仪图
解说：
《易经》中提到：“易有太极，是生两仪。”太极，即为一气。在天地尚未分化之前，元气浑然一体，当这股元气分化时，便称之为“两仪”。为何《易经》不直接提及天地，而是说两仪呢？这是因为两仪代表了阴阳二气的初始分离，而天地则是形象的显现。因此，阴阳二气的初始分离被称为“两仪”。如何证明这一点呢？
让我们简要探讨一下：气的上层是轻清的，下层则是重浊的。轻清且圆润的是天的象征；重浊且方正是地的象征。这是在上下未交融之时，仅区分了它们的象征。当阴阳二气交融时，天的轻清之气下降而生水，地的重浊之气上升而生火，这便是形态的起始。五行俱全后，便产生了动植物，正如“在天成象，在地成形”所言。由此可知，两仪是天地的象征，而天地则是两仪的实体。现在，我们画天左旋，取天一、天三之位；画地右动，取地二、地四之位。之所以将它们分开并各置其位，是为了明确表示上下未交融时的象征。
3、 天五图
解说
天一、地二、天三、地四，这四象代表了生成之数。至于天五，它居中并主导变化，其本质难以捉摸，勉强称之为“中和之气”，其存在似乎自然而然。它连接天地之气，成就五行之质，广泛而复杂，无所不包。三才之道既已完备，便隐退于深奥之处，静默无为，这正是所谓的“阴阳不测之谓神”。
尽管《易经》提到“四象生八卦”，但必须经过三、五的变易，具备七、八、九、六的成数，才能生成八卦并确定其位置。
