山东
《说岳》之中有太多《水浒》的影子，故事背景、创作思想、战力体系、战争风格等，都是来自对《水浒》的继承。
而且，作者为《水浒传》中四位有代表性的幸存者，逐一安排或改写了晚年结局。从某种程度上来说，《说岳》其实就是《水浒》的续作，只不过换了故事主角而已。
作者对梁山好汉最终结局的安排，总体上来讲，还是符合《水浒》中人物性格的。但，由于作者对《水浒》的理解偏差，或者出于观念表达的故意，有的梁山好汉结局，并不大符合《水浒》的本意。
那么，作者为四位梁山好汉安排的最终结局，哪一个更合理、更符合《水浒》本意呢？
第一位：混世魔王樊瑞
樊瑞是《说岳》中第一个出场的梁山好汉，在《水浒》中他是一个有道家背景的武将，性格比较直率鲁莽。可到了《说岳》当中，樊瑞变成了一位谦和有礼的员外郎。
根据书中的信息，结合《水浒传》中的描写，我们大致可以推理出，宋江死后樊瑞的全部经历。
征讨方腊以后，樊瑞作为偏将，被封为冀镇总兵。然而不久之后，相继传来了宋江、卢俊义等人遇害的消息。
樊瑞心灰意冷，又担心被奸臣迫害，所以干脆辞官归隐。
他带着历年积攒的钱财，到了一个叫八卦山的地方，因为喜欢这里的环境，就在这里建起了一座樊家庄。从此以后，他在这里娶妻生子，读书悟道，一改往常鲁莽的气质，成为了一个富家员外。
方腊手下的常州副将金节，在投降宋江以后，积功被封为了藕塘关总兵，作为昔日的同僚战友，樊瑞和他经常有书信往来。
而且，两个人有亲眷之谊，很有可能是连襟的关系。
樊瑞总共有一儿两女，儿子樊成曾跟随岳雷扫北，成为了南宋初年的一位名将。两个女儿，一个嫁给了汤怀，另一个嫁给了孟邦杰，都成了岳家军将领的眷属。
作者让樊瑞一家和岳家军形成紧密的联系，也算是呼应了《水浒传》中的忠义思想。
我个人认为，樊瑞这个结局安排的特别好。他本身有道家背景，又曾经拜公孙胜为师，具备清静无为的根基，从武将到员外的转换倒也合情合理。
而且，他本身没有什么政治主张，对宋江也没有什么太深的感情，经历了百战余生之后，看到了梁山好汉的结局，心生退意也是情理之中的事情。
而且，对于樊瑞来说，当初上山落草，无非也就是为了酒肉生活。衣食无忧、儿女双全的富家翁生活，对于他来说，可以说是最理想的人生状态。
福禄寿考，四样俱全，樊瑞可以说是梁山泊真正的人生赢家。
第二位：双鞭呼延灼
第二位出场的是双鞭呼延灼，呼延灼出场的时候，已经是“鹤发童颜”，按照时代背景来推算，此时至少也应该在七十岁上下。
作为梁山的“马军五虎将”之一，在征讨方腊以后，呼延灼被封为御营兵马指挥使。《水浒传》给他安排的结局中，说他曾经大破金兀术，后来在淮西阵亡。
从表面上来看，《说岳》为他安排的结局也差不太多。
金陵失守以后，赵构君臣八人逃到平江府海盐县，知县路金建议宋高宗，让隐居在此的呼延灼出来保驾。
呼延灼虽然年迈，可是英勇不减当年，他只用两招就打死叛将杜充，后来又与金兀术战了四十多回合，最后因为年老体衰而败走。
在撤到吊桥上的时候，因为吊桥年久失修，马蹄陷入了被踩断的桥木之中，把呼延灼跌下马来，被后面赶来的金兀术一斧砍死。
这样的结局，是在刻意强调梁山好汉的忠义，以及呼延灼本人的忠烈。
看起来安排的挺感人，实际上，我个人觉得写的并不好。
呼延灼这个人，绝对谈不上什么大忠大义之人，不管是当初投降梁山，还是后来接受招安，他为的只是自己的富贵与前程。
他算不上小人，但绝对不是那种可以为朝廷无条件舍身尽忠的人，梁山好汉大部分都是这样的人，更何况朝廷待他也谈不上有多好。
作为一名将军，呼延灼不贪生怕死，《水浒》说他战死沙场是合理的，《说岳》说他古稀之年还出来尽忠报国，实在是有些异想天开。
第三位：浪子燕青
第三位出场的是浪子燕青，燕青在《水浒》中的结局，是挑着一筐珠宝离军而去，从此下落不明。
《说岳》将这个下落给他补上了，说他是在蛇山落草为寇，重新当起了山大王。
而且，在宋高宗君臣八人逃难的过程中，被燕青的手下捉上了山，燕青要为宋江等人报仇，于是下令将他们斩首。
李纲等人在山上发现，在山寨的回廊两侧，画满了壁画，上面画的都是宋江在梁山时候的故事。
最后，燕青让人把这君臣八人丢进了大海。
这样的情节，看着好像挺过瘾，实际上写得很差劲。
当然，作者这样写也是有一定道理的，因为燕青是梁山上真正的忠义之人，把他写成最后一个对梁山念念不忘之人，算是给轰轰烈烈的梁山好汉在《说岳》中立了个香火牌位。
然而，燕青的忠义只是他性格中的一面，他绝对不是愚忠之人，更何况他对宋江本来也没有多大好感。
燕青最重要的特点，是为人比较开朗、豁达，这样一个人，在离开梁山以后，是不可能跑回山上到土匪的，更不会苦哈哈的老想着给宋江报仇。
《水浒》说他不知所踪，正是为了体现他的洒脱。而写他挑了一筐珠宝不辞而别，正说明他现实的一面，他会尽力去劝说卢俊义悬崖勒马，可明知卢俊义不会放手的情况下，他也不会跟自己过不去，更不会心心念念的去报仇。
第四位：神医安道全
安道全并没有真正意义上的“出场”，《说岳》中有关他的事情，只有老道士嘴里的一句话。
宋高宗在逃命的过程中，受了惊吓、又受了风寒，跑到牛头山上的时候，身体就有些不大舒服。
这个时候，玉虚宫的老道士就来献殷勤，说道：
“有当年梁山泊上神医安道全，在本山药王殿内安顿静养。今闻圣体违和，乞圣上召他来调治，可保圣躬无恙。”
高宗大悦，就命老道士道：
“去请来调治朕躬，自当封职。”
这就是全部的内容了。从老道士的话，以及《水浒》的交代，可以大致推知安道全的经历：
在征讨方腊的途中，安道全被皇帝调入宫中，担任太医。靖康之变以后，徽钦二帝被俘北上，汴京陷入混乱当中，安道全趁乱逃离京师，到牛头山玉虚宫药王殿安顿静养。
这样的结局安排，大致来说中规中矩，但细纠结起来就不太合情理。
安道全医术虽高，但是人品并不高，可以说吃喝嫖赌、五毒俱全，这样的人久居宫禁之中，绝对不可能不敛财。
即便最后慌忙跑路，身上也应该带足钱财，不管到哪里都能重新置办家业，绝对没有长时间寄居在道观的道理。
所以，我个人认为这样的结局安排的并不好。
最后做一个简单总结，《说岳》中出现的四个梁山好汉之中，樊瑞的结局安排的最好的，安道全算是中规中矩，呼延灼就落了下乘，燕青的结局更是糟糕透顶。
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