基于空间信息熵的汶川县地名景观与旅游资源融合研究

江西地名研究

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摘要：以丰富现代旅游业内涵、深化“文化旅游化、旅游文化化”的现代旅游发展模式为出发点和目标，持续推进地名的历史文化元素景观化，拓展旅游业新增长点。以汶川县地名、旅游发展为研究对象，运用统计分析、GIS核密度等技术手段，揭示汶川县地名文化景观的空间分布特征及其文化内涵，从文化与现代旅游等产业融合发展、系统整合运行机制等角度，优化汶川县现代全域旅游产业结构，促进乡村旅游创新发展，构建现代旅游发展新格局。

关键词：地名景观；文化景观；GIS；汶川县

2024年的中央一号文件号召继续推进乡村全面振兴工作，深入挖掘地方特色产业资源，推动乡村产业高质量发展。基于地方地域特色的绿色低碳循环式可持续发展是全面促进经济社会发展全面绿色转型和解决四川省高质量发展问题的必由之路。地名是在一定地理空间位置上被人们赋予专有名词的自然人文实体，具有较强地域性，记载了不同历史阶段汶川县的地理环境特征以及当地人类文明活动、社会动荡变迁、各民族兴衰变化等文化景观信息。乡村地名被用来研究当地人民生产活动特征，也作为乡村地域文化空间单元的载体。地名是在民族历史文化基础上形成的，记录了各民族的生活和生产活动以及遗留的民族特色。强化对地名文化实施保护，以便于传承与发展中华优秀传统文化。国内外专家学者借助于地理学、语言学等相关理论已对地名景观开展了一系列的研究。综合运用统计分类与地理信息系统技术相结合的方法分析地名的空间分布是目前的研究热点之一。美国学者Stephen指出地名具有一定的地域性与稳定性。张达等人对京津冀传统村落地名的文化景观时空演化特征及成因进行了分析，指出自然地理环境、民俗与农业生产和经济发展等因素主导了地名景观的基本格局。周璟等人对阿克苏河流域地名文化景观进行了刻画，探究了新疆多民族语言命名的地名景观，充分体现了多元一体式的文化特征。吴静等人运用GIS分析法，探究了延边州地名景观的空间差异性和可视化。

汶川县历史文化底蕴源远流长，西汉时即置绵虒县。全域旅游业是汶川县振兴乡村的主导产业。研究汶川县地名文化景观的空间特征与旅游资源融合，对深化文旅产业发展战略具有重要意义。产业兴则乡村兴，发展全域旅游产业是汶川县实现可持续发展的重要途径。结合汶川县特有地名文化资源，深入挖掘深厚的藏羌彝走廊文化底蕴，深入推动地名文化与旅游业融合发展，展示民族文化内涵、魅力，强化旅游地理品牌形象，打造精品文化旅游名片，实现文化旅游促进经济社会发展的带动作用。本文以地名景观资源化与旅游资源挖掘为出发点，依托汶川县民族特色鲜明、历史文化底蕴丰厚、观赏性以及体验性很强的宝贵文化资源，丰富现代旅游业内涵，深化“文化旅游化、旅游文化化”的现代旅游发展模式，深度挖掘地名历史文化、大熊猫文化、大禹文化、孝文化、儒家文化、民族宗教文化、绿色生态文化，将多种文化元素与旅游优势有机结合，发展旅游业新内涵，拓展旅游业新增长点，具有理论原创性和实践创新性，为相关部门制定全域旅游发展规划提供科学依据。

一、研究材料与方法

（一）研究区概述

汶川县位于四川省西北部，阿坝州东南部，素有“西羌门户”之称，区位优势明显。汶川县下辖威州镇、灞州镇、绵虒镇、映秀镇、漩口镇、水磨镇、三江镇、耿达镇、卧龙镇9个镇。这些镇有75个行政村、8个社区。2022年年末，全县户籍人口84668人，其中藏族、羌族人口分别占17.39%、42.63%，是全国四个羌族聚居县之一，总人口有所下降。地处龙门山构造带，构造运动活跃，峰峦叠嶂、河谷深邃，形成了独特的地质地貌景观资源。风光秀美、特色鲜明，有珙桐、红豆杉、连香树、伯乐树、兰花、岷江百合等珍贵植物4000余种，有大熊猫、金丝猴、牛羚等动物资源2000余种，是宝贵的生物基因库。以萝卜寨、布瓦寨、阿尔寨、三江镇、羌锋村为代表的古羌寨、古藏堡及其藏羌民族民俗文化、大禹故里传说和遗迹、古丝绸之路遗址、羌绣等是汶川县发展民俗文化旅游的主要资源。灾后重建区既是爱国主义教育基地，也是展示社会大爱、中国力量和抗震救灾精神的重要示范基地。重建实现了从灾区变景区（见表1），实践表明，大力发展县域旅游产业极大促进经济社会全面发展。

汶川县素有“阳光谷地、熊猫家园、大禹故里、羌绣之乡、康养汶川”之美誉，是国家重要的藏羌文化生态体验区，是古丝绸之路的重要文化走廊及熊猫家园生态环线走廊。近年来，汶川县贯彻“灾区人民更要注重生态与人和谐发展”重要精神，大力发展全域旅游、采摘观光、藏羌民俗文化、红色文化等现代旅游业。全域旅游业已经成为汶川县统筹建设环境优美幸福家园和灾后发展振兴的重要支撑。

（二）基于空间信息熵的GIS分析

核密度估计法(KDE)是用以描述空间中点的均衡程度，能充分表现地理学中的距离衰减法则，距离的大小与权重成反比，距离越远权重越小，核密度表现越不明显。以核密度估计法为主的研究方法可以通过获得连续的密度分布图来清晰地反映出研究区域要素在空间上的分布及集聚特征。运用史料典籍，对汶川县乡村地名按照自然与人文两大类进行统计。再利用GIS技术中的核密度估计法获取汶川县村级聚落地名的核密度分布特点，并对自然、人文类型地名景观空间分布的成因及特征进行深入探讨。

二、汶川县乡村地名统计分析

本文研究数据来源主要有《汶川县志》《汶川县地名录》《阿坝州志》《汶川县国民经济和社会发展统计公报》等资料，以及汶川县人民政府网站中的地名数据，共统计出有效地名1400个，其中重名比较多的是磨子沟，计13条；大坪11条，小沟8条，大水沟7条。同时，由于历史原因及政策调整，地名也在发生变化，例如，三江镇乐活村是在2020年由原河坝、邓家、龙竹3个村合并而成，乐活村这个地名只有3年的存在时间，但其原有地名历史悠久。汶川县早在西汉时就设汶山郡，辖绵虒等5县，开发历史悠久，地名丰富且分类多样复杂。根据汶川县地名来源及其字面意思，可将本县景观大致分为自然景观类地名与人文景观类地名（见表2）。其中，自然景观类地名主要有地形地貌、水文、动植物、方位方向、矿物资源这5个子类。人文景观类地名主要有数量数字、姓氏人物、道路交通、建筑、情感意愿、生产贸易、羌语音译、灾后重建、其他等9个子类。具体统计详情如表2所示。根据汶川县乡村地名来源以及各地名反映出来的属性特征，发现以地形地貌为主命名的地名出现次数最多，其次是水文类地名，这两类地名占本县地名总数的67.14%。

（一）基于空间信息熵的行政村分布特征

核密度估量方法可以较好地分析展示区域地名景观的分布特征及成因。根据汶川县行政村地名的核密度分析，本县行政村地名的空间分布存在非均衡性，但也表现出疏密分布规律，村寨主要是沿着国道、岷江、靠近成都平原区位而密集分布，而位于卧龙自然保护区附近的县域西部集镇分布稀疏，这与本地的人口分布、经济发展、交通区位等要素影响息息相关。地名的形成过程承载着人与自然的相互关系，体现了社会经济风貌及其变迁，有其独特的经济文化生态效应。地名文化价值应用在区域经济发展中也起到了积极促进作用，主动挖掘利用地名景观中的文化价值，融入乡村现代旅游产业和乡村振兴示范特色村寨建设中，深挖民族品牌优势产品，壮大文化软实力，实现文化建设、全域旅游与乡村振兴全面融合。

（二）自然景观类地名空间分布特征分析

汶川县自然景观类地名共有1030个，占地名总数的73.57%。其中地形地貌类地名（535）、水文类地名（405）占自然景观类统计数的91.26%，地形地貌子类的地名中“山、坪、坡、坝、岩、窝”等字出现频数较多，水文类地名中“水、沟、河、塘、湾、海”等关键字较多，都反映本县地名受山水地形等自然环境的影响很大。汶川县各乡镇自然景观类地名分类统计图，如图1所示。由于汶川县地处山区、岷江上游，故山水类地名广布，山川形便在地名文化中有不可或缺的意义。

在自然景观类地名中，3个北部乡镇地名占比达到32.14%，其余集中在南部6个乡镇。3个矿物资源类地名分布在三江镇与映秀镇（原银杏乡）境内。根据乡镇境内地名数量与所在乡镇国土面积之比而得到的地名密度可知，县境南部的水磨镇、漩口镇、映秀镇的地名密度较高，水磨镇的地名密度可达1.26个/平方公里，靠近保护区的耿达镇和卧龙镇的地名密度很低，都在0.16个/平方公里以下。虽是自然景观类地名，但还是反映出在人口集中、交通便利、开发历史悠久、经济活跃地区的地名密度较高。汶川县南湿北干，东部靠近成都平原，国道纵贯县境南北，从整体上看，靠近成都平原的水磨镇、映秀镇、漩口镇的密度较高，县府所在地威州镇的地名密度较高。南部乡镇密度高于北部乡镇。卧龙镇因地处保护区，山高谷深，部分山区人迹罕至，地名密度小。明代曹学佺撰写的《蜀中广记》绵虒得名的由来，绵虒古为郡、县治地，原瓦寺土司辖区，现绵虒镇的地名数量最多也可以反映出人类活动历史悠久的特点。灞州镇地处县境北部山区，山高谷深，气候复杂干旱，地狭土薄，农业生产受限，人口较少，交通不便，生活条件艰苦，故地名数量最少。

通过计算各类地名的密度分析方法可以较好地反映出该地区地名的疏密程度。村级聚落地名密度是指研究区单位面积内行政村地名的数量，公式如下：

D=N/A

式中：D指该研究区内的村级聚落地名密度（个/平方公里）；N指研究区内的村级聚落地名数量（个）；A指该研究区面积（平方公里）。

根据汶川县人民政府网站最新公布的各乡镇中的社区或行政村数量，计算出汶川县9个镇的村级聚落地名密度，可知村级聚落地名密度分布特征同地名密度分布，同样是南部的乡镇（水磨、漩口、映秀）大，县政府所在的威州镇更大。为进一步厘清乡镇国土面积与地名密度，乡镇人口数量与地名密度之间的相关性，利用SPSS软件对汶川县9个镇的83个村级聚落地名密度与其人口密度进行相关性分析（见表3），二者的Pearson相关性系数为0.846，超过了99%的置信区间，表明村级聚落地名密度和人口密度之间存在较强的正相关关系。

（三）人文景观类地名空间分布特征分析

除了未分类的30余个地名，汶川县的人文类景观地名约340个，占地名总数的26.43%。其中，建筑类地名（144个）、生产贸易类地名（41个）、羌语音译类地名（37个）、姓氏类地名（31个）较多，这4类地名数占已分类的人文类景观地名数的74.41%，如图2所示。人文景观类地名的子地名分类明细明显要比自然类景观地名要多，反映出人们生产生活对地名文化的影响及其行为痕迹。

1. 建筑类地名的历史文化特性。建筑类地名数量超过140个，其中，“寨、棚、庙、院、寺、墙”等字出现频数较多，充分反映了汶川县厚重的历史文化和悠久的文明史。绵虒镇禹碑岭就是为了纪念大禹夫妇治理岷江水患而立。作为大禹故里的汶川，弘扬宝贵的大禹文化、大禹精神世代相传。禹兴西羌，大禹文化是汶川文化宝库中重要资源，将大禹文化的弘扬追寻融入全域旅游产业中是现代产业生态系统的重要部分。汶川县近年来已连续举办了大禹华诞庆典、民族新锅庄比赛、释比文化传承人展示等系列文化祭祀活动。弘扬大禹文化，坚定民族自信，实现川西民族地区乡村振兴。此外，还有反映宗教信仰的转经楼、清真寺、金波寺、黄龙寺、焦元寺、观音庙、回澜塔、三官庙等寺庙古迹，水磨镇黄龙观还是“青城十八景”之一。汶川县还是红色县城，建威州镇人民广场、革命烈士纪念碑、红军桥、邱光华机组纪念碑等红色遗址建筑。绵虒镇的红军烈士纪念馆是为了纪念1938年8月在羌峰村牺牲的44名红军战士而重建的爱国主义教育基地，传承弘扬革命先烈的优良传统、爱国主义情怀及伟大的长征精神。

2. 姓氏人物、羌语音译类地名的藏汉羌文化属性。汶川是最大的羌民族集中聚居区之一，羌语音译类、姓氏类地名比较多，超过60个。汶川羌族古文化底蕴厚重，融合汉藏回等民族文化特点，其自身在民间信仰、节庆活动、建筑、手工艺品及文艺等方面均有特有建树。羌文化内涵式高质量产业链是地名景观文化和旅游产业相融合的重要实现手段。

以战时防御为主导修筑的军事堡垒——萝卜寨历史悠久，是世界上最大、最古老的黄泥羌寨，处处充满原始淳朴的羌寨风情，也是羌族文化生态观光体验、休闲农业与乡村旅游共融互动的旅游特色村寨。

漩口镇赵公村是以中华财神赵公明命名的，茶马古道的重要驿站，在清代是皇家贡茶产地之一。这里交汇融合有号称洞天福地、财神、康养、藏羌文化，既可以饱览生态山水美景，又可以体验文化旅游科普研学。赵公福地生态旅游区就以“成都后花园”的入口区为便利，以田园风光、洞天福地、藏羌文化、财神文化、康养文化为介质，发展休闲度假康养旅游。

3. 灾后重建及情感意愿类地名反映的对美好生活追求。以愿为名是人们心中所愿所求所盼的一种体现，反映人们对幸福美满生活的愿景，汶川县至少有18处此类地名。就地取材是地名选取的传统做法，通过美化地名来表达美好意愿。绵虒的羌锋村就取义羌族先锋之意，誉为西羌第一村与羌绣之乡，全村依托“汶川三宝”等特色水果产业、村寨羌碉、羌家美食、羌族刺绣、羌族传统体育文化产业、熊猫文化季的汶川熊猫O2生态音乐节等窗口打造成文旅融合和无忧地·慢生活度假区。阳光社区、秀坪社区、郭家坝安置区（水磨镇吉祥社区）、和谐新村、草坡新村、震源村等是在“5·12”汶川特大地震灾后，汶川县灾后重建居民安置和特色旅游精品镇的新建社区或新村。地震遗址旅游成为灾后本区旅游业发展中的特殊资源，加强地震遗址旅游的宣传教育与主题项目多样化，挖掘其内在抗震救灾等不屈精神，强化内观化生成实践，推动旅游消费多样化，逐渐成为汶川县灾后重建居民安置小区建设、特色旅游、大禹文化、感恩文化、红色文化等结合为一体的综合全域旅游示范点。水磨镇凤凰新村以“观光健身康养旅游”的发展思路，依托独特乡野风景，结合田园综合体景观和民俗文化，发展度假、休闲等全域旅游项目。

4. 道路交通、生产贸易类地名的历史文化性。道路交通、生产贸易类地名超过100个地名，以诸如“街、桥、巷、路、牛场、瓦窑、码头、烧房、发电厂”等为主。漩口镇广东街印证了清代“湖广填四川”的移民文化特征，古时移民为汶川县赋予新的地名，在姓氏类地名中也有反映，如“马、王、白、刘、雷、赵、郭”等姓氏，实为移民后裔，也是民族交流融合的一个现实案例。重建后的汶川处处可见以广东地名命名的道路桥梁等建筑，映秀镇东莞大道、水磨镇佛山大道、顺德桥等反映出广东省援建汶川县的一方有难八方支援之抗震救灾精神。映秀镇现已是全国爱国主义教育示范基地、四川省“抗震救灾”精神党性教育基地和省首批研学实践点，成为集旅游、商贸、特色产业、特色培训、宜居名镇于一体的美丽温馨的大爱映秀。水磨镇老人村震后成功转型，发展以藏羌文化为特色的旅游业，推进康养旅游开发、康养基地提升和康养中心、红色文化等项目建设，建设老年文养主题精品示范村，形成养老服务生态圈，以“康养+民宿产业”闻名周边。

地名是地域文化的重要载体，是特殊的地域文化符号，蕴含当地人民对于家乡的浓烈情感和家国情怀。汶川县的“大地震遗址”“大熊猫故乡”“大禹故里”“藏羌走廊”等都全国知名，继续挖掘地名景观中的文化内核，提炼地名背景蕴含的家国情怀与文化精髓，弘扬中华优秀传统文化与红色元素，延续中华千年文脉，古为今用，古今相得益彰，融入新时代的全域旅游+项目中，促进乡村全域旅游生态系统建设。汶川县发挥地名景观中蕴含的大禹文化、藏羌文化等资源优势，发展羌绣、羌乐、羌餐、藏茶、锅庄等文化引领型旅游产品。推动农旅、体旅、文旅等+旅游融合，发展休闲农业、养生农业、创意农业，建设好大成都后花园。结合当地厚重的地名景观历史文化，办好大禹华诞文化节、岷江大峡谷赏花、采摘音乐节、熊猫文化节、羌族传统体育运动会、汶川马拉松、羌历年等节庆活动，积极推介消夏避暑、山水观光、休闲纳凉、幸福康养等体验项目，开发农特产品后备箱、伴手礼等产品，丰富多样化的消费大餐，都是汶川县促进消费提档升级、强化全域旅游系统建设的有力举措。

三、地名景观与旅游资源的融合发展

汶川县旅游资源丰富多彩，文化底蕴悠久深厚，有“川西锁钥”和“西羌门户”之称，拥有国家5A级旅游景区2个、4A级旅游景区1个、3A级旅游景区3个、中国美丽休闲乡村2个、特色魅力镇9个、精品旅游村寨20个、天府旅游名镇1个、省级乡村旅游重点镇1个、省级乡村旅游重点村3个。汶川县是全国生态综合补偿试点县、四川省乡村振兴重点帮扶优秀县之一，发展生态、文化优势特色产业是生态文明建设和全域旅游发展的重要内容。如何挖掘地名景观文化内容并积极融入全域旅游资源融合发展中是汶川县紧紧围绕生态主体功能区定位、区位地理属性和民族民俗特色资源，切实把生态文明建设作为中心工作，完善乡村旅游创新创业大生态系统，带动汶川全域旅游业繁荣持续发展的必修课和必由之路。坚持挖掘生态化景观、特色林果业、地名文化+民俗产业资源化、全域旅游生态系统化大思维大系统观念，协调全县全域旅游业统一发展，盘活全域旅游资源，夯实筑牢生态民族文化底色，提升经济活力和投资吸引力，加强完善乡村旅游智慧化建设发展。

（一）特色自然景观与地名景观的生态化、旅游化

汶川县景色优美淳朴，以原生态自然景观为主，以科学开发符合当地植被的花卉、经济林景观为辅，打造结合山涧戏水游览与花卉观赏采摘林果的综合性景区。既是保护青山绿水、花卉种植欣赏、历史文化保护传承、休闲度假抱团发展的山水旅游产业体，也是生态、业态、文态三态融合，微景观、微环境、微田园、微地名共建的生态庄园式微型综合经济体，主要以“回归简单淳朴、静谧精致的田园生活”为主题，主动融入大成都经济圈，提升汶川旅游品牌的影响力，推动+旅游融合发展。

映秀镇在渔子溪河流域上游河道宽阔处逐级修建拦河大坝，既可以有效拦截上游的泥石流洪水，在枯水季节也可以对坝内拦截的泥石进行清理利用，同时坝体内还是良好的生态旅游景观资源。在尾级大坝下游的村镇内修建景观大坝，引清水入城，变害为利，并将聚落边的河堤特别是廊桥段景观河堤加高加固，根据旅游季节变化需求，每年在不同的时间段开展水上项目如放河灯祈福、水上漂流、亲水园区等活动，为当地旅游产业增加亮点，带动全域旅游产业新发展，致富增收。这既是生态治理工程的典范，又是地灾预防+治理的研学旅游热点，依托泥石流灾害治理原理，展示治理成效，提升大众防灾意识和应急处置能力，可以有效融入汶川县旅游资源中。

灞州镇的云上龙溪生态文化旅游区借助于自然的森林生态系统和优美发展川西北生态、文化、康养旅游，是重要的藏羌文化走廊和汶川羌禹文化旅游区。

（二）厚植历史文化的乡村振兴示范特色村寨的建设

实施美丽乡村风景线建设项目，加强岷江上游生态治理修复工作，持续改善生态环境，推进川西北生态示范区建设，坚持产业融合发展，强化循环经济体系培育，营造“处处皆景观、产业全循环”的景观效果，发展具有区域特色的现代化文旅等产业，打造大成都后花园，打好青山、蓝天、碧水、净土保卫战和产业融合发展。将城乡环境整治、生态建设成绩与特色农产品产业、文化旅游产业、数字化产业相结合，实现生态建设产业化，厚植本地特有文化历史，建设一批示范性的乡村振兴示范特色村寨。映秀镇是全国爱国主义教育示范基地、四川省“抗震救灾”精神党性教育基地、全国AAAAA级特别旅游区、四川省乡村旅游特色乡镇，按照“户户有商铺，家家搞旅游”的理念，映秀镇已成为集旅游、商贸、特色产业、特色培训、宜居名镇于一体的美丽而温馨的大爱映秀。

（三）“互联网+汶川特色历史文化”型经济的壮大

以富含民族文化、历史底蕴的特色产品为魂，挖掘地名文化中的历史传承和旅游资源，发展以推进互联网+智慧旅游业为主体、以生态+产业融合为手段、以政府为主导的具有汶川特色的现代经济。推动美丽汶川、文化汶川建设，建设魅力汶川，持续推进“互联网+汶川特色”型经济。甜樱桃是汶川乡村振兴的支柱产业之一，是群众增收致富的“红宝珠”。借助于四川省现代农业10+3产业体系战略东风，积极推进县域优势农产品产业升级换代。加强汶川甜樱桃品种改良，推广智慧农业设施，甜樱桃种植基地智慧化、设施化，建设现代农业示范园区。强化汶川甜樱桃专营的农产品推介会、展销会、直播带货等推介宣传活动。推动甜樱桃身份标识化和全程数字化，建设农产品产业信息化服务平台。通过传统媒体+新媒体+“互联网+”，线上线下共同推广“无忧地·汶川甜樱桃”公共品牌认可度，增强市场核心竞争力和影响力。

（四）地名文化与汶川·无忧城发展深度融合

挖掘汶川的地名文化内涵和历史渊源，大力推进以汶川三宝为核心的“无忧花果山”景区建设和“无忧城”的知名度影响力。无忧花果山景区主要位于威州镇布瓦村，面积约有42平方公里，既有日出云海、壮丽河山，又有历史悠久的羌族碉楼，优美的生态环境、物华天宝和非遗传习所相互辉映、熠熠生辉，融合着区域地名景观文化、全域旅游资源化思想，把花变得更艳丽，把果变得更香甜，把山变得更青翠，把历史文化变得更亲民，乡村游加上采摘游，让其成为游客向往的“花果之山”“生态之谷”“樱桃之乡”“历史文化之乡”，建设出了历史意蕴下的农耕趣味慢生活体验组图，实现“城在景中，景在城中，文化融合在生活中”。持续推进地名的历史文化元素景观化，建设“小巧精致·文化玲珑”城镇，是集健康绿色、康养旅游于一体的休闲旅游目的地。打造天府旅游名县-中国无忧城，为进一步扩大汶川旅游在四川乃至全国的知名度和美誉度，为汶川建设“天府旅游名县”添砖加瓦。

（五）基于地名景观的主题研学路线挖掘

依靠汶川特有的旅游资源，设计满足游客多样需求、有创新并符合汶川特色的旅游产品。开拓设计出全新的旅游产品能够给乡村旅游发展带来更好机遇，提高旅游产品附加值，乡村旅游创新创业生态系统的实施和完善是实现旅游业全面升级的主要动力和支撑。完备汶川县乡村旅游创新创业生态系统结构是实现旅游业全面升级的主要动力和支撑，有利于打造汶川乡村经济发展的强力引擎。设计全新的旅游产品是乡村型旅游发展的关键。依托本地历史文化，深挖民族品牌优势产品。阿坝州及本地区的自然风光+红色旅游+爱国主义教育+科普教育+历史民俗文化等各类型研学旅游路线资源丰富，如追寻红色足迹、重温红色记忆的红色主题研学。红军长征走过汶川大地，至今流传着许多不朽的红色故事，有沉淀厚重的红色文化资源。红军纪念馆、红军桥、红军阻击战场遗址······不断彰显着一抹抹耀眼的“汶川红”，踏寻红色足迹，传承长征精神，进行红色主题展教育、红色革命题材剧巡展，展示红色文化根基，传承红色基因。邱光华机组纪念碑—漩口中学遗址—家国情怀宣誓广场—映秀震中纪念馆—马岭山红军阻击战场遗址—红军纪念馆—雁门关—红军桥—汶川博物馆—姜维城遗址，这一路线就是红色文化与地方文化融合的一个红色主题教育路线。

四、结语

山水为形，文化为魂，地名景观中蕴含着优秀的历史传统文化。延续历史文脉，必须推进地名的历史文化元素景观化以及“+旅游化”，助推汶川县旅游经济建设。结合汶川县特有地名文化资源，深入挖掘藏羌彝走廊历史底蕴，推动地名文化与旅游业融合发展，展示民族文化内涵、魅力，强化旅游地理品牌形象，打造精品文化旅游名片，努力打造四川生态经济增长极，加快建设川西北生态经济示范区。在发展过程中要突出生态保护建设和地名文化保护建设；突出特色资源优势，加快优化文化生态旅游；突出汶川地域特色，促进文化产业繁荣，融合到全域旅游生态系统中。构建并完善汶川县乡村旅游创新创业生态系统，创造智慧型、民族性、红色性、绿色康养型全域旅游文化氛围，打造汶川乡村经济持续发展的强力引擎。

作者：侯雨乐、翟辉燕

来源：《边疆经济与文化》2025年第3期

选稿：宋柄燃

编辑：刘 言

校对：耿 曈

审订：杜佳玲

责编：杨 琪

(由于版面有限，文章注释内容请参照原文）

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