《药师忏》的内容及忏仪

为了推广药师如来的誓愿以使更多的苦海众生得以离苦得乐，天溪大觉寺受登大师在康熙三年(1664)编纂了《药师忏》。该忏法又称《药师三昧行法》。

其内容包括四个方面：

第一，定名，叙述药师三昧名称的缘由；

第二，劝修，劝诫修习本三昧，则所求长寿、富饶、官位、男女等，皆得顺遂；

第三，方法，揭示供养药师如来的方法；

第四，释疑，因当时往生西方净土的思想极为流行，所以作释疑，以肯定本行法为致福消灾之法要及明心作佛的秘典。

1、庄严道场，列出庄严道场的方法，在闲静的堂室，用新土填地，悬挂新宝盖及五色幡，正中安置药师像，在左面安置日光菩萨像，在右面安置月光菩萨像，外面用栏杆围起来。

2、净三业，修行者应该穿著新做的或干净的衣服，斋戒素食，沐浴清净，然后才进道场。

3、修供养，行者人道场后，应该忆念药师佛的本愿功德，然后手执香炉，唱：“一心顶礼十方法界常住佛，一心顶礼十方法界常住法，一心顶礼十方法界常住僧。”其次，维那呼：“是诸众等，各各互跪，严持香花，如法供养。”然后大众同唱：“愿此香花云，遍满十方界，一一诸佛土，无量香庄严，具足菩萨道，成就如来香。”

4、请三宝诸天，即奉请释迦牟尼佛、药师佛等诸佛世尊，药师琉璃光本愿经等法宝，日光遍照菩萨、月光遍照菩萨等诸大菩萨，十二药叉神将等天龙八部，希望三宝及护法神将能降临道场。

5、赞叹，赞叹药师佛的功德。

6、礼敬，即礼拜前面所奉请的三宝及护法龙天。

7、发愿持咒，即是发药师佛的十二大愿，然后再诵《药师灌顶真言》一百零八遍。

8、忏悔，诵忏悔文，愿诸业障消灭，同得清净。

9、行道旋绕，具足威仪，右绕佛座，大众同音唱：“南无十方佛、南无十方法、南无十方僧、南无本师释迦牟尼佛、南无教主药师琉璃光佛、南无药师如来本愿功德经、南无日光遍照菩萨、南无月光遍照菩萨、南无曼殊室利菩。”三遍或七遍，到佛像前唱三归依。

10、思惟义处，即是观想药师佛的身相光明，修习三昧。

针对《药师三昧行法》的文字说明过于繁琐，并且行仪不够详细，为弥补这些缺陷，后人又重新编纂了《消灾延寿药师忏法》三卷，这三卷本的忏法，即是现代寺院举行药师法会的通行本。在《消灾延寿药师忏法》开头，首先严净坛场，唱《杨枝净水》，念《大悲咒》若干遍，绕坛场一周，然后唱回向偈。其次，开忏头，这是清代以来各种忏法比较常见的仪式，唱《炉香赞》及各种供养偈，最后宣读文疏。在《消灾延寿药师忏法》每一卷中，都是先礼拜“南无毗卢遮那佛、南无本师释迦牟尼佛、南无药师琉璃光如来……”等三宝，接着念一段忏悔文，然后念《药师灌顶真言》七遍或四十九遍，最后唱《药师赞》。

《消灾延寿药师忏法》是现代佛教经常使用的忏法，许多信徒在祈求增福延寿及其它美好夙愿时，经常会恭请出家人为其举办《药师忏》。在许多寺院中，《药师忏》已经成为通行的佛事活动，在药师佛诞期间或祗福延寿时举行。

（转载于：《上海佛教》2007年第5期）

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