语文课本上《湖心亭看雪》的作者张岱原来是名门贵公子？

崇祯五年十二月，余住西湖……

晚明人张岱的小品文名篇《湖心亭看雪》相信接受过九年义务教育的大家并不陌生。文章只有159字，叙事简洁利落，行文精炼，作为一篇景物游记，关于雪后西湖景色的描写只寥寥几笔，一幅冬日湖景长卷已然绘就，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白” “长堤一痕” “湖心亭一点”都成为文学史上绝美意象。作者深夜独往湖心亭看雪，却偶遇亭内早有悠然赏雪的金陵客，几人畅快同饮，乘兴而归。作者不忘在结尾处借船工之口喃喃自语：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

“湖心亭看雪”发生这一年，张岱35岁，距离清兵入关还有12年。此时的他有殷实的家境，也有探索美好的兴致；而写下这篇文章时，已是清顺治年间，张岱的身份已是前朝遗民。本篇被收录在初中语文教材，很多人都是从这里开始知道张岱，然而成年人理解国破家亡、遗世独立的这个“痴”字，尚需人生阅历，涉世未深的少年又怎能轻易参透。

名门贵公子

张岱，字宗子，号陶庵，其远祖可以追溯到南宋主战派名臣张浚；其高祖张天复于嘉靖二十六年（1547）进士及第，官至云南按察副使；曾祖父张元忭于隆庆五年（1571）中状元，授翰林编修，后官至翰林院侍读、经筵讲官等职；祖父张汝霖为万历二十三年（1595）进士，官至广西布政司参议。张家到了父亲张耀芳这一代，科举上已无祖辈的荣光，张耀芳仅以乡试副榜谒选，授山东兖州鲁王长史。

张岱早年也与当时多数晚明文人一样，选择通过科举走上仕途，但终无结果，经过长时间的痛苦煎熬，四十岁以后，他决定放弃科举这块“敲门砖”。张家“三世积书三万余卷”，“自四部七略，以至唐宋说家，荟萃琐屑之书，靡不赅悉”。张岱立志继承先人遗愿，著书立说，编撰巨著。20岁左右，他开始搜集历史文献，历经十年写成《古今义烈传》，从各种史料中辑录出义烈之士500余人。每则传记之后都有自己撰写的论赞，对人物做出精彩点评。明崇祯元年（1628），张岱开始撰写《石匮书》，历经磨难，前后经历30年，完成这部诗史合一的纪传体明史，时间起自洪武，迄于天启，成书之日，明朝已经灭亡。

不过，从张岱过往参加过弹琴的丝社、斗鸡社、读史社、蟹社、诗社，以及对品茶、戏曲、美食都极有研究的履历来看，青年时代的张岱应该过着肆意放纵的逍遥生活，无怪乎人称其“风流灵致张宗子”。张岱曾在《自为墓志铭》里坦承自己“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻”。近代散文家黄裳评价张岱：“他的兴趣是很广泛的，平时非常注重社会上的各种人物、动态、人民生活、风俗习惯，以至食物、蔬果等许多方面，而且有加以欣赏、记录的兴趣与勇气，这许多，往往正是旧时代的正宗文士所不屑一顾的。”

张岱的《陶庵梦忆》 《西湖梦寻》，被称为小品文集。“小品”一词出现始于晋，佛教译本中简本称为“小品”，详本称为“大品”。后来，小品也被用来统称抒写自由，篇幅简短的杂记随笔。在中国文学史上，小品文源远流长，几度兴盛，早期代表作有著名的《世说新语》，而明代小品文名家辈出，张岱便是其中代表，其小品散文题材广泛，“凡风景名胜、世情风习、戏曲技艺乃至古董玩具等等，无所不及”，以“小品圣手”名世。

这两部文集不同于一般散文集分门别类地编排传统，也没有按照传统游记那样，根据游踪有序书写游历过程与体验，而是不拘格套，随心而写。在黄裳看来，作为散文家的张岱，并没有写历史或地志时的“雄心壮志”，而更像是一位300年前的“新闻记者”，他观察生活，记录生活，总结生活，创作出独特的生活回忆录。

“余少爱嬉游，名山恣探讨”，张岱还是一位资深旅行家，具备丰富的旅行经验。他钟情于大自然的壮美秀丽，游览之地多集中于江南都会，主要有会稽、杭州、南京、扬州、苏州、无锡、嘉兴、镇江等地，一生足迹最远到山东、安徽，被现代人戏称为“江浙沪旅行博主”。对于江南地区各城市的景观，除故里绍兴外，张岱最熟悉的莫过于杭州，而西湖景观则是他记述最详细的一处。

作为著名景观的西湖，历史上不乏游览者和记录者，白居易“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”写生机勃勃的春日西湖；苏轼“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”把西湖比作风情万种的美人；杨万里“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”写的是西湖的蓬勃生命力。与以上文人相比，张岱与西湖的渊源更加深厚——张岱祖父在西湖一带拥有私家园林，名为寄园。

张岱从小聪慧可人，深得祖父喜爱，从小随祖父居住在寄园，西湖一带是他童年时代读书游玩的场所。天启四年（1624），张岱时年27岁，为参加此年的乡试，从正月起就住在西湖边的岣嵝山房读书。此地环境极其幽静，树荫蔽天。张岱与友人赵介臣一行五人，读书之余，就散步于冷泉亭、飞来峰之间。

喜爱热闹的张岱常常在西湖上乘船游弋，仅西湖龙船竞渡，就看过十二三次，自言“余在西湖，多在湖船作寓，夜夜见湖上之月，而今又避嚣灵隐，夜坐冷泉亭，又夜夜对山间之月，何福消受”。张岱可以说踏遍了西湖的山山水水、亭台楼阁，不仅熟知大众风景，更对西湖景致有自己的一套评价标准。

西湖“导游”

张岱前半生约五六十年的时间里，至少有1/3在西湖边生活。晚年布衣蔬食甚至断炊的惨淡光景，常勾起张岱对往事的回忆，久居的西湖也成了往日美好的代名词，“阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中”。清康熙十年（1671）七月，时年75岁的张岱，终于将忆西湖七十二文结为《西湖梦寻》。

唐宋以来，特别是南宋定都临安之后，风光秀丽的杭州成为更多文人的栖息地，各类记录杭州的文集不断涌现，有着史家风骨的张岱在写作时，可以参考的史料非常丰富。他在《西湖梦寻》中没有一味描绘美景，而是客观记述西湖早期的开发形成，中期的鼎盛以及盛极至衰的历史地理风貌，同时附上历代名人关于西湖的诗作。

与一般按照行迹书写的游记散文不同，《西湖梦寻》忽略了游踪概念，从西湖景点的空间布局入手，其篇目按照地理方位编排，分西湖北路、西湖西路、西湖中路、西湖南路和西湖外景五卷。这些景致的空间分布，与对每处景致的历史追溯形成纵横交错的时空关系，不仅将张岱记忆中的西湖周边景观一网打尽，更为读者手绘了一幅可以按图索骥的旅行导览地图。《西湖梦寻》也是《四库全书总目》唯一收录的张岱作品。这部著作受到同时期文人的高度评价，清代一度陷入沉寂，在清末民初被人重新挖掘出来，焕发出新的光芒。

“西湖七十一景”

今天的游客来到西湖，很多只奔着两堤三岛、断桥、雷峰塔、寒山寺，其实西湖比我们想象中要大得多。《西湖梦寻》5卷72则，除第一则总写西湖之外，一共写了71处西湖及周边的名胜，可以说，这是张岱眼中的“西湖七十一景”，其中几经历史变迁而今仍存的景点也有约20处之多。

西湖北路景观以建筑类和寺观之景最多，包含有明圣二湖、玉莲亭、昭庆寺、保俶塔、岳王坟、玛瑙寺、六贤祠、西泠桥、紫云洞等。此外，还有一些并不起眼的景观，体现浓郁的张岱个人审美。例如《哇哇宕》，文章先交代了哇哇宕的地理位置——在棋盘山上、昭庆寺后。这里本来是一处石池，邻近昭庆寺这样的名寺，游客来往多了，此处便成了景点。哇哇宕的特点是“石池深不可测，峭壁横空，方圆可三四亩，空谷相传，声唤声应，如小儿啼焉”，是天然的石池，幽深宽阔，回声清脆如婴儿啼叫。民间有个与之相关的传说，相传元朝时有位杭州总管在霍山开采了三大片石头运去修筑城墙，痛得棋盘山哇哇大哭，日久天长，积水成池，哇哇宕由此得名。今天的弥陀寺文化公园里，沿着弥陀山脚下，有一汪并不起眼的池水，有人推测此处便是有趣的“哇哇宕”。

西湖西路景观中，有我们熟知的飞来峰、北高峰、韬光庵、青莲山房、玉泉寺、集庆寺、冷泉亭、灵隐寺、岣嵝山房、呼猿洞等。飞来峰是西湖一带的重要景观，东晋咸和初年，天竺高僧慧理登临此峰，感慨天竺灵鹫峰之小岭，不知何以飞来，此峰得名飞来峰。围绕飞来峰，慧理修建了灵隐寺等六寺，开启了西湖寺之景观的先河。张岱对飞来峰的评价很高，形容它是画家米芾袖中的一块奇石头，“棱层剔透，嵌空玲珑”，凡是爱石之人，见了都要惊呼感叹。他气愤地写道：这样“奇格天成”的自然景观，却被元朝掌管江南佛教的杨琏真迦遍凿佛像，“妄遭锥凿，令人思之骨痛”。据说张岱年轻时来飞来峰，还一怒之下搬石头砸坏了杨琏真迦的雕像。

西湖中路景观则包含有秦楼、十锦塘、孤山、关王庙、苏公堤、湖心亭、苏小小墓、六一泉、放生池等。其中秦楼作为一座普通的楼阁建筑，有幸被张岱选中写入游记是因为它的主人。此楼由苏轼修建，其当年常常带朝云来此楼游赏西湖，张岱去秦楼游赏时还看到墙上东坡留下的三首诗。

西湖南路景观，包含有净慈寺、雷峰塔、包衙庄、南高峰、湖于坟、灵芝寺、钱王祠、小蓬莱、高丽寺、法相寺等等。明代雷峰塔塔身因倭寇纵火烧毁呈现倾颓状，作为西湖十景之一的“雷峰夕照”，历来为人所称道的是其在夕阳的映射下，塔身呈现金黄灿烂的美感。而张岱却着眼于“雷峰”一名来历以及峰上塔修建的历史，同时写道：“残塔临湖岸，颓然一醉翁。奇情在瓦砾，何必藉人工。”

西湖外路景观中，张岱赞赏有加的包含西溪、宋大内、五云山、凤凰山、梵天寺、胜果寺、云栖（寺）、六和塔、镇海楼、伍公祠等。尽管篇幅有限，每一篇行文都尽可能翔实地介绍其创建及兴废经过，包括时间、主事者、缘由等，都如实记录，可以说为每一处景致作了一部简史。

著名的“西湖十景”在唐代白居易时期初见萌芽，但十景之名则形成于南宋时期，宋宁宗时画院画师所作山水画即有西湖十景题名。十景所指内容，历代不同，南宋文人祝穆的《方舆胜览》是较早记载“西湖十景”的文献资料。一一比照之下可以发现，这十景中，除柳浪闻莺外，在《西湖梦寻》中都可以找到对应景观，分别是平湖秋月（十锦塘）、苏堤春晓（苏公堤）、断桥残雪（十锦塘）、雷峰夕照（雷峰塔）、南屏晚钟（净慈寺）、曲院风荷（十锦塘）、花港观鱼（放生池）、柳浪闻莺、三潭印月（放生池）、两峰插云（北高峰、南高峰）。

但对张岱而言，西湖之美最重要的，在于此处曾是家园。

参考资料：

[1] 张岱《西湖梦寻》

[2] 尉维星《张岱<西湖梦寻>西湖景观呈现研究》

[3] 张金鑫《张岱的“文亚洲”》‍‍‍‍‍

[4] 佘德余《都市文人：张岱传》

原载于《国家人文历史》，未经授权请勿转载。