湖南
尚明文小说连载之四十六
在我们这片广袤的土地上，流传着数不清的俗语，它们像一颗颗神秘的种子，在岁月的土壤里生根发芽，有的开出希望之花，有的却结出让人忧心的果。“九九八十一难，子孙要讨饭”，便是这样一句让不少人又爱又怕的俗语。有人对此坚信不疑，早早地就开始盘算应对之策；有人则笑称这是无稽之谈，可当自己的父母真到了八十一岁这个坎儿，心里又不免有些发怵。
老昆，今年五十九岁，他父亲刚好八十一岁。在民间，流传着“男怕三六九，女怕一四七”的说法，父母八十一岁亡，暗示子孙要讨饭。用老昆的话说，父子两个都是“节停”，啥是“节停”？就是难闯的关卡啊。
老昆一开始压根儿不信这些。他是个在村里出了名的豁达人，常挂在嘴边的口头禅就是：“要死卵朝天，不死万万年。”在他看来，生死有命，富贵在天，哪能被这些俗语牵着鼻子走。
可周围讲这些的人越来越多，而且好多都是身边活生生的例子。比如，隔壁村的王大爷，父母八十一岁那年去世，没过多久，王大爷的儿子做生意破产，一家人的日子过得紧巴巴的；还有村东头的李婶，也是父母八十一岁走的，之后她家孩子学业不顺，工作也总是磕磕绊绊。这些事儿在老昆耳边一遍又一遍地回响，他渐渐有些坐不住了。
老昆并不害怕自己早死，他可是村里出了名的豁达人。很多时候，他的口头禅都是那句：“要死卵朝天，不死万万年。”他真正害怕的是他的两个儿子。大儿子在外打工，三十几岁的人了，连个媳妇都没讨到；小儿子还在读书，从小学一年级开始，成绩就没冲破过倒数前三名，现在上初中了，还是老样子。
老昆心里犯起了嘀咕：两个孩子照这样下去，“父母八十一岁亡，暗示子孙要讨饭”的古话，难道真要应在他们身上？孩子可是父母的软肋啊，哪怕自己再不信这些，一旦涉及到孩子未来的命运，有时也不得不妥协。
为了不让古话一语成谶，老昆的立场由开始的半信半疑，迅速地过渡到了坚信不疑。老父亲刚过八十一岁生日，他就一边悉心照料，唯恐有什么闪失；一边也开始收集各种各样的化解方法，以备不时之需。
有人说：“九九八十一，数到了尽头，再往上已无以复加，后代将会逐渐走下坡路，终至穷败潦倒，因此一定要把算盘拆散，于死者气绝之日扔出窗外，表示旧的气数已去，新的运气有将来临，这样才可破除穷败之厄，使家运兴旺。”老昆一听，立马行动起来，去旧货市场翻箱倒柜，淘得一把老算盘，藏在屋角，随时待用。
又有人说：“还有一个化解办法，就是在葬礼的时候，家里人都要穿上乞丐的服装，这样一来，就等于应验了古话，自己的家人就已经乞讨过了，以后的日子，就再也不会产生什么影响了。”老昆心里盘算着，这不难啊，把家里每个人的旧衣服挑一套出来，这些衣物本来就很破旧，再随便剪几个洞，就基本与乞丐服装无异了。
还有人讲：“一个八十一岁去世的人，一般都更需要在风水宝地埋葬，这样才可以防止风水出现问题。正所谓：风水正，压万邪，不管是什么不好的状况都可以得到化解，后代的运势也不会出现问题。”
这确实把老昆难住了。首先，自己不懂风水呀，就算请风水先生找了块地，也不知道究竟是不是风水宝地。其次，就算风水先生真找到块风水宝地，若不是自己的自留地，跟别人调换也是个麻烦事，更何况，别人知道自己家的地是块风水宝地，别人会轻易换吗？
老昆毕竟是老昆，早年走南闯北跑过江湖，心想：三个问题，我有“两条半”招，相信也差不到哪里去。所谓的半个，就是说，选风水宝地一事，在自家的所有自留地里面选，能选中当然好，实在选不中，只能算了。
虽然有老昆的悉心照料，那个冬天，老昆八十一岁的父亲，还是走了。
老昆把以前早就想好的“二条半”招，全部用上了。他第一时间把买来的老算盘，两锤子敲烂，拆散，于老父亲气绝之日，扔出了窗外，表示旧的气数已去，新的运气有将来临。葬礼上，在众人异样的目光里，他把提前准备好的破旧烂衣服，给全家人穿上，以便应验古话，自己的家人已经乞讨过了，以后的日子，顺风顺水。
唯一的缺憾是，在选殡葬地时，自己所有的自留地中，没有一块是所谓的风水宝地，只选中一块风水一般的适葬地。
一般就一般吧，命里有的终须有，命里无的莫强求，混到快六十岁的人了，老昆想得开。
几年过去了，大儿子依旧在打工，小儿子正读技校。老昆家的日子，依旧像白开水一样，不咸不淡，不苦不甜。不知是老昆的应对办法起了作用，还是没起作用？但老昆知道，生活还在继续，他得继续为两个儿子操心，也盼着有一天，两个儿子能打破这“八十一岁”的“魔咒”，过上真正的好日子。
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