【中欧书院】中意两国传统节日文化的差异与共性

作为东西方两大文明的重要代表，中国与意大利的节日体系承载着各自独特的文化基因。从黄河流域的农耕时序到亚平宁半岛的多神信仰至一神教，从儒家伦理到天主教义，节日作为文化记忆的载体，既折射出文明演进路径的差异，又揭示了人类共同的情感结构。

赵楠。图：信仰通讯社

本次讲座由赵楠主讲。她现任梵蒂冈国家通讯社《信仰通讯社》（Agenzia Fides）中文版主编，是梵蒂冈圣彼得广场教皇公开接见活动的首位中文讲经员。在2024年梵蒂冈的“纪念中国教务会议召开一百周年”活动中担任梵方联络协调人。讲座通过比较研究的视角，深入剖析中意两种节日文化系统的内在逻辑与外在表征。

文明基因差异：自然观与时间哲学的分野

二十四节气。图：中国非物质文化遗产网

中国：以《月令》为代表的农耕文明观，将二十四节气嵌入节日系统（如清明、冬至），形成“天人合一”的循环时间观。这一时间哲学强调顺应自然，尊重季节更替中的宇宙秩序。

相较之下，意大利节日体系深受天主教传统的塑造。历史上，作为罗马天主教会的中心，意大利的宗教文化对国家政治、社会结构乃至节日制度产生了深远影响。中世纪时期，教宗不仅是精神领袖，也在现实政治中拥有举足轻重的地位。这种宗教—政治的双重权威，使得节日具有强烈的神圣性与仪式性。

壁画《创造亚当》。图：维基百科

节日表现形式的文化比较

意大利节日多与宗教事件密切相关，特别是天主教历中的圣诞节与复活节。而中国传统节日则更多根植于自然节律与农历周期，如春节、中秋节、端午节等，既是家族团聚的契机，也承载着民族文化的情感传承。二者都体现了各自的文化特色。不同点主要体现在文化背景、主要节日、庆祝方式、美食习俗等。

鸽子形状的蛋糕。图：维基百科

以复活节为例，其节庆食品极具象征意义。意大利人常食鸽子形状的蛋糕（Colomba Pasquale）与羊肉。鸽子象征圣神与和平，源自基督复活所带来的普世救赎之意；而羊肉则与《出谷纪》中上主拯救以色列子民的祭献传统相关，象征“天主的羔羊”。复活节在宗教意义上甚至超越圣诞节，尽管后者在世俗层面上更为隆重。人们仍普遍认为“圣诞节与家人共度，复活节则与朋友欢聚”。

文化的碰撞与融合

17世纪天主教传入中国的过程中，出现了关于本土文化适应与宗教教义之间的重大争议，史称“礼仪之争”。该争议聚焦于祭祖行为是否属于“偶像崇拜”范畴。耶稣会士利玛窦在深入了解中国儒家传统后，认为祭祖是出于孝道而非宗教性崇拜，主张容许中国天主教徒参与传统礼仪。然而，教廷在1704年、1714年及1742年三度颁布禁令，明确禁止中国信徒参与祭祖仪式，进而引发清朝政府的强烈反弹，致使中国天主教发展一度停滞。

直到1939年，教廷传信部颁布《中国礼仪敕令》，确认祭祖行为的文化性与非宗教性质，标志着中西宗教文化融合迈出关键一步。此后，中国及东亚地区的天主教会普遍恢复了与本土文化的适配性实践。

利玛窦与徐光启。图：维基百科

节日语境中的文化认同与宗教对话

对于意大利和西方基督信仰文化而言，每年十一月二日的追思已亡瞻礼，就像是中国的清明节，缅怀和纪念先人。通过节日对逝者的追思，展现出跨文化的精神契合点。节日不仅是社会伦理的展演场域，也成为宗教交谈的有效平台。在中国这一多宗教并存的文明体系中，宗教间的和平共处与文化对话从未中断。中华文明历来强调“求同存异、和而不同，”在尊重差异的基础上寻求共识，以包容的心态面对不同的文化和宗教，这正是实现文化多样性与和谐共存的关键路径。

在罗马举办的春节游园会上身着汉服的中意少女。图：欧洲时报

结语：共性中的差异，差异中的共鸣

尽管中意两国文化与节日的背景迥异，但皆高度重视家庭纽带、集体记忆与生命更新的象征意义。文明的独特性，恰恰体现于人类共性光谱之中，春节的爆竹与威尼斯狂欢节的鼓乐在时空深处回响，节日不只是文化身份的象征，更是情感的共鸣、记忆的传承与共同体价值的凝聚。

赵楠为中欧书院赠言

线上讲座时间：

2025年4月24日星期四

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