“台独”陈其南：台北故宫院长，为撇清中国血缘宣布兴建日本馆

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前言

“这些宝物不知怎么就到了台湾，不管你怎么称呼它，我们突然就成了世界四大博物馆的一员。”

2018年7月，陈其南接任台北故宫院长一职。他上任后宣称要让台北故宫更加“台湾化”，还计划建设一个专门展示日本文物的场馆。

此话一出，他迅速成为公众关注的焦点，不过更多是以一种不太光彩的方式。

那么，陈其南提出的“故宫台湾化”到底是什么意思？他又为何要建一个日本文物馆呢？

争议中的陈其南

陈其南之所以能担任这个职位，并非偶然。他是一位长期研究“台独”的学者，擅长用“本土化”的视角来分析问题，很早就受到李登辉等人的重视。

民进党为了在文化领域推行“去中国化”，特意选择了他。他们希望通过陈其南的影响力，从根本上切断台北故宫与中华文化之间的联系，抹去历史的印记。他们的目标是通过陈其南的努力，将台北故宫改造成一个没有“中国味”的地方。

陈其南毫不掩饰自己支持“台独”的政治立场，并公开表示要将台北故宫改造为“属于台湾人民的故宫”，试图与北京故宫彻底划清界限。

他坚定地认为，台北故宫的定位需要改变，不能再被视为“北京故宫”的延续。这种观点似乎与他早年受到李登辉器重和提拔的经历密切相关。

为了实现这一目标，陈其南上任后立即启动了“新故宫计划”。该计划的核心是关闭台北故宫三年，并将大量文物搬迁至南部的嘉义县，在南院集中展览。

表面上看，这是为了推广文化，平衡南北的文化资源分配。但实际上，这可能是在逐步削弱台北院区的影响力，最终使其消失。

背后隐藏着更深层次的意图，远不止简单的文化资源再分配。媒体曝光的“改造计划”令人震惊：台北故宫的珍贵文物将被打包运往嘉义南院，包括书画在内的重要文献也在搬迁之列。

这样一来，台北故宫北院几乎成了空壳，只剩下翠玉白菜这样的明星展品，主要目的是吸引游客前往南院参观。

陈其南的“台独”行为并不仅限于此。在他担任台北故宫院长期间，引发了许多争议，使这座百年文化殿堂陷入了舆论风暴。

为了突出所谓的“本土文化”，他在故宫内部大规模扩建，计划新建一系列以外国为主题的展览馆，例如琉球馆、西班牙馆和日本馆等。

他认为台北故宫应该成为一个“亚洲博物馆”，而不仅仅局限于展示中国文物。这种做法实际上是对故宫文化内涵的分裂和否定，利用多元文化作为掩护，掩盖其“台独”的真实意图。

他还将国宝级文物——北宋大书法家颜真卿的《祭侄文稿》借给东京国立博物馆展出，完全不顾文物安全，无视相关规定。《祭侄文稿》每次展出时间不得超过42天，且展出结束后需休养三年以上才能再次展出。

如此稀有且珍贵的宝贝，在陈其南手中却仿佛变成了可以随意使用的物品。更让人愤怒的是，在一次地方选举中，他竟然把镇馆之宝“翠玉白菜”借给民进党的台中市长候选人拉票。

他将这件国宝级文物放在一个简陋的铁皮屋里供人参观，将其当作政治交易的工具四处使用，这种行为引发了两岸许多明理人士的强烈批评。

这些行为显然与其学者身份不符，令人遗憾。陈其南一系列“去中国化”的言行，引起了岛内外广泛的关注和批评。在巨大压力下，这位原本满怀雄心的院长最终被迫辞职。

他成为台北故宫历史上任期最短的院长，仅仅几个月便离职。他的下台也标志着在文化领域推行“台独”路线的尝试宣告失败。

此外，许多台湾民众对此事颇有微词，甚至有人表示希望将文物送回大陆。他们认为，与其让这些珍贵的宝物因民进党的政治操作而受损，不如交给北京故宫妥善保管。这种呼声反映了他们对文物保护的重视以及对现状的担忧。

文化血脉的溯源

面对质疑，陈其南竟然声称台北故宫的文物是“不知怎么就到了台湾”。他说这些东西莫名其妙来到台湾，我们因此成为了世界四大博物馆之一，实在让人难以置信。

这种说法不仅显得无知，更暴露了他企图割裂两岸文化联系的不良用心。那么，台北故宫那些珍贵的文物究竟从何而来呢？

1933年，日军威胁日益迫近，北平笼罩在战争阴云之下，故宫的珍贵文物面临毁灭风险。清朝皇室后裔与国民政府协商后，决定启动故宫文物南迁计划，以此保护这些国宝。

这批文物是慈禧太后时期精心打造的清宫珍品，凝聚了中华文明的精髓，象征着昔日王朝的辉煌。为了避免这些国宝落入敌手，一支专业的团队负责文物的打包、登记和造册工作，确保万无一失。

文物通过汽车、火车和轮船等多种交通方式，历经艰难险阻，终于安全抵达大后方。南迁路线从北平出发，途经上海、南京等重要城市，最终一部分文物被运往台湾保存。

战火纷飞的年代里，珍贵的国宝颠沛流离，命运如同无家可归的孩子。纪录片《台北故宫》记录了当年文物专家们的选择。

他们跟随文物迁往台湾并非出于政治考量，而是为了保护文物免遭战争破坏。当时，专家们都坚信战争很快就会结束，他们终将返回故土。

因此，他们并未携带家眷，只是简单锁上家门，便踏上了护送文物的漫长旅程。当年，从北京运往台湾的文物多达2972箱，占故宫全部藏品的五分之一以上，总计65万件艺术珍品。

虽然由于运输条件限制，一些体积较大的瓷器、玉器、漆器未能运走，但运到台湾的也都是精品。

其中包括商周时期的青铜器、宋元时期的名画以及明清时期的瓷器杂项等，每一件都是价值连城的国宝。

历史资料显示，当年故宫总共打包了13491箱宝贝，除了运到台北故宫的2972箱，其余都完好保存在北京故宫博物院。

陈其南闹剧

陈其南刻意回避台北故宫文物的来源问题，甚至公开表示“不知道”，其背后的政治目的显而易见。

他所谓的“故宫台湾化”，实际上就是想“去中国化”。这样做，是用政治手段切断两岸的文化纽带，人为制造对立，最终目的是彻底脱离中国。

陈其南心中一直有一个困惑，那就是台湾文化的根源究竟在哪里。他认为过去的台北故宫就像北京故宫的一个分支，让人觉得与台湾自身并无太多关联。

为了解决这个身份认同的问题，他的想法有些让人难以理解。他建议在台北故宫旁边建琉球馆、西班牙馆、日本馆，展示这些地区的文化。

奇怪的是，他对日本殖民统治时期台湾人民所受的苦难视而不见。他似乎忘记了日本人曾经残杀台湾原住民，也忘记了皇民化时期台湾精英学习法律、政治受到的种种限制。这些历史记忆仿佛被他选择性遗忘。

近年来，台湾当局积极推动所谓的“本土化”，但这种做法反而催生了一种“失忆”和盲目崇拜外来文化的倾向。

实际上，“本土化”并未有效解决台湾的身份认同难题，反倒加剧了社会分裂，矛盾日益突出。

这种分裂和对立，最终影响了台湾的经济和文化发展，使其陷入停滞不前的境地。台湾社会并未因此变得更好，反而陷入了更深的困境。

陈其南的风波已经过去，但他留下的文化问题仍需深思。台北故宫的文物不仅是中华民族的宝贵财富，更是连接海峡两岸同胞情感的精神桥梁。

2011年，《富春山居图》分隔361年后，终于在台北合璧展出，场面极为壮观。这体现了人们对两岸文化交流的期待，以及对彼此情感更加贴近的渴望。

结语

台湾与大陆之间，有着无法割断的血缘关系和共同的文化根基。任何试图将两者分开的努力，最终都将徒劳无功。

正如台湾民众所说：“谁也不能对抗历史，因为历史是绝对权力。”这句话表明了历史潮流不可阻挡，试图改变这种联系是不切实际的。

信息源：台北故宫要被“台湾化”？ 黄智贤批陈其南：台湾只是代管，不认中国人就没资格管！环球网。

信息源：“蓝委”爆陈其南“支解故宫”计谋：要让台北故宫淡化、消失！环球网2018-11-17 。

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