反诈网红老陈：4天带货100万销量背后的苛责

公众人物的悲剧在于，他们的真诚、虚伪、还有对错，都被放大成公共议题。

周愚旗帜鲜明地认为，公众人士的道德底线普遍更高，信任和沟通成本相对也低，值得交往和交付。

什么是公众人士？度娘的解释是：

公共人士是指一定范围内拥有一定的社会地位、具有重要影响、为人们所广泛知晓和关注、且能因此从社会中得到巨大利益、并与社会公共利益密切相关的人物。

显然反诈老陈就是，公众人士敢于把自己置于聚光灯下被千万人监督，这些都是人上人，光明磊落……坏人是那种蜷缩在阴暗角落里蝇营狗苟的乌合之众。

当“反诈老陈”陈国平在新疆戈壁滩上喊出“29.9元5斤若羌灰枣包邮”时，这个曾让全国网友下载国家反诈中心APP的前民警，正以另一种方式诠释着时代的荒诞。

2024年2月，山东济宁消防向老陈抛出橄榄枝，这场“体制内二次就业”戏码，却因大量举报戛然而止。

在新疆直播中，老陈声称“62%收益用于反诈推广”，却被质疑带货产品与反诈毫无关联。

有人质疑，其直播间上架的“9.9元反诈手册”，实际为某出版社滞销书籍，而该书版税收益从未公开。

作为体制外的反诈“孤勇者”，数字时代的反诈先锋。

2021年，老陈与“西厂雨化田”连麦的视频播放量破1.2亿次，直接推动国家反诈中心APP下载量激增300%。

即便辞职后，其团队制作的《最新电诈套路解密》系列视频仍被国家反诈中心转载，单集播放量超800万次。

这种“破圈式”宣传，让55岁以上人群受骗率同比下降21%。这种公益实践的务实探索行为，尽管争议不断，老陈的公益投入却有据可查：

2023年投入83万元制作反诈短剧；在云南山区建成6个“银发防诈站”；资助留守儿童开展防骗夏令营；新疆直播收益中7万元注入朋友的“共享山庄”，为老年人提供免费食宿……

这种“造血式公益”模式，虽不完美，却为体制外反诈提供了新样本。

2021年正值电诈高发期，其“警服+连麦”的组合精准击中公众对反诈的迫切需求。

更关键的是，他将严肃的反诈知识转化为“你下载国家反诈中心APP了吗”的魔性话术，这种“专业+娱乐”的混搭，让他成为现象级IP。

从“反诈民警”到“带货主播”，辞职后的老陈陷入身份焦虑：

2022年尝试吃播、跳操等娱乐化内容，被批“自降身价”；2023年出版反诈书籍《你真的安全吗》，被人吐槽；2024年公开求职协警，遭网友调侃“小区缺保安”；2025年新疆直播带货，被质疑“消费公信力”……

这种转型困境，折射出体制内IP商业化的普遍难题。

100万销售额，实际收益有多少？

农产品佣金率仅8%，佣金收入8万元。扣除物流、团队分成等成本，赚不到几个钱。相比头部主播30%-40%的佣金率，老陈的收入仅为李佳琦的1/20。

从2022年的133万到2024年的31万，老陈的收入暴跌揭示了网红经济的残酷规律：

素人爆红后的18-24个月是流量变现高峰期；缺乏专业运营的“单IP”模式难以为继；公益属性与商业变现的平衡考验运营智慧。

流量是把双刃剑，每一种身份都是一种束缚。体制内身份成就了他，也束缚了他。

直播带货是谋生手段，只要不违法就不该苛责。反诈需要更多创新，老陈的探索值得宽容。

支持者认为：他是务实派的“公益守护者”“他卖的灰枣比超市便宜一半，助农就该这样！”“辞职后仍坚持反诈，这份真诚太难得了。”“共享山庄让老年人免费吃住，比某些明星作秀强多了。”

质疑者的恶意： “脱下警服就什么都不是，流量红利吃完了就卖惨。”“带货和反诈捆绑，本质是消费公众信任。” “公益项目不透明，谁知道钱进了谁的口袋？

老陈是数字时代的典型样本。他用体制身份撬动流量，又因流量反噬失去体制庇护；他以公益之名带货，却在带货中被质疑公益初心。

这种“双面人生”的困境，本质是公众对“真诚”的苛刻要求，人们既希望公众人物保持纯粹，又默许他们逐利生存。

公益不是慈善，纯粹性与可持续性的平衡本就没有标准答案。老陈的探索虽不完美，却为公益创新撕开了一道口子。

正如他在采访中所说：“我只是个普通人，想哭就哭，想乐就乐。”这种真实，或许比任何“完美人设”都更有力量。

（周愚，评论人、商业评论人、财经评论员、策划人、投资人，某宝前十品类操盘手、多家媒体及机构邀约评论人，发表商业评论千万字，已委托快版权，转载请注明出处）