安徽
「人生每个边上，都有风景美丽。」
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图文原创：人生边边
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01
西江月里藏玄机：
一首诗揭开千年丹道
炼丹之道，从来玄妙。
紫阳真人张伯瑞偏爱这玄妙之道，于炼丹中，他窥探天机，亦明心见性，在道法与心法中自由穿梭。
一首首《西江月》，既是他在炼丹之途上的足迹，亦是他对于天机心法的感悟。
道不可说，法不可解，可说可解的，都在相视一笑中：
若要真铅留汞，亲中不离家臣。木金间隔会无因，须仗媒人勾引。木性爱金顺义，金情恋木慈仁。相吞相陷却相亲，始觉男儿有孕。
02
黄婆作媒方成道：
世间万物皆有媒聘
若要真铅留汞，亲中不离家臣。
家臣，内丹术语，指调和铅水汞火之土，又称黄婆。
真铅留汞，因缘际会，难的是一点外力。
炼丹借助外力，或者丹炉中的物质放在一起，会有怎样的分分合合，旁人可以不管不知，但是炼丹者必须熟悉。
熟悉到仿佛那些被投入火中的物质，一件件，一样样，皆在心间眼前，如多年同处一屋的亲人。
它们的小脾性，你需要知道。
它们喜欢什么，不喜欢什么，你需要知道。
它们和其他物质在一起时，会产生何种神奇反应，你还得知道。
至于它们本身的特质，你更需要一清二楚。
炼丹者不熟悉自己投进丹炉中的物质，就好像农夫不熟悉田地，工人不留意工具，其不仅愚昧，更是对所追求事物的不尊重。
木金间隔会无因，须仗媒人勾引。
木金即木火。
道家认为木生于亥，震木生自坎水，即龙从水出，故称木龙。
金生于巳，巽金产于离火，即虎向火中生，称为金虎。
媒人按上文便是黄婆，土为黄色，土为鼎器，从中调和，铅汞乃结成黄芽或丹头，于此足见土之紧要。
亲中不离家臣，须仗媒人勾引。
家臣也好，媒人也罢，重要的是若要功成丹就，少不了这一点黄物之助。
03
金木相恋见真性：
物性比人性更通透
木性爱金顺义，金情恋木慈仁。
木性，有些版本误为“本性”。
人有人性，物有物性。
人与人在一起会产生奇妙反应，物与物之间，也是如此。
金木水火土的世界，恰如这世界高度概括的缩影，亲密与排斥，依恋与疏离，都如此自然，无法虚饰，也不应该被虚饰。
强行虚饰的唯一结果，便是扭曲。
物不会扭曲自己，但是人会。
很多人的不快乐、不幸福，以及心灵深处的黑暗，都来自某种扭曲。
在这点上，人真的应该向物学习。
自自然然，坦坦荡荡。
为生命中所有欢乐感恩，也为那些阴暗的日子心怀接纳。
有风有雨，都是生命正常经历的一部分，爱金顺义，恋木慈仁，生命自有生命的无所不包与原本模样。
相吞相陷却相亲，始觉男儿有孕。
男儿，婴儿也，此处用来比喻结成的丹头。
男儿有孕，张伯瑞在这里要说的其实是水火真精元气交感，结成丹头。
相吞相陷却相亲，寻常人只看到前者，等不及看到后者就早已放弃，自然无法领略炼丹真义，也无法领略置之死地而后生的进阶。
不是所有相亲，都来得那么直接。
些许弯路，甚至是相吞相陷的反面假象，最终引向的却是相爱相亲的水乳交融。
04
铅汞炉中炼光阴：
道在烟火不在云端
炼丹之道，天地之道。
普通人或许一生当中都不会接触炼丹，更不用说在炼丹过程中去感悟，去升华，去突破。
有人用现代科学的眼光评估炼丹，说炼丹之道无非骗人的把戏，从古至今，何曾见过炼丹成功的例子。
更不用说因着炼丹可以长生不老，白日飞升。
那无疑更是痴人说梦，自己骗自己。
但不管如何，张伯瑞在炼丹世界中找到许多。
明悟、通透，对丹道及天道的洞察，知人力之不可为，知天道之不可违。
而后，始有敬畏欣喜。
张伯端到底是幸福的，别人看到的是炼丹，他在丹炉中真正淬炼的，却是他每一天每一刻实实在在的光阴。
岁月静好，山河安详。
千年丹炉早已冷却，但张伯端留下的《悟真篇》仍在道门流转。
当我们褪去玄妙外衣，方见丹道真义：调和阴阳是处世智慧，淬炼本真是修行根本，接纳无常是生命功课。
今人无需执着丹鼎炉火，职场如丹房，生活即修行。
那些在996中保持心性通透，在房贷压力下守护赤子之心，在信息洪流里明辨真伪的现代人，何尝不是新时代的炼丹士？
毕竟，最珍贵的金丹不在炉中，而在你我明净心田。
人生君说
“天地为鼎炉，岁月是真火。”
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