河北
安徽亳县（现亳州市）博物馆为配合亳西市农田和城市基本建设，陆续在南州城城南及涡河以北抢救清理发掘了多座东汉时期的墓葬。这批墓葬均为曹操直系和旁系亲属墓，故名曹操宗族墓群。
曹操宗族墓群始建于东汉末年，据《水经注》记载：亳州城南分布曹操的祖父曹腾、伯公曹褒、父亲曹嵩以及叔父曹胤等墓，除此之外还分布着吴郡太守、河间相、尚书令曹鼎墓，永昌郡太守曹鸾墓，山阳太守曹勋墓，豫州刺史曹水墓，曹操长女曹宪墓等。
已发掘的曹氏墓葬中，出土了银缕玉衣、铜缕玉衣、玉器、陶器、碑刻、印章等大量文物，其中最为珍贵的当属文字砖和画像砖，数量近六百块，形式有刻写、模压及少量的朱文手书。出土如此规模的文字砖在全国实属罕见，它对考证汉代书法演变、风俗文化等提供了珍贵的实物材料。
从书法角度上看，曹操宗族墓出土的砖篆、隶、草、行、楷等兼备。有脉络、有深度、有发现，在同一时期出现如此多的字体，极为少见。
在曹操宗族墓群中发现的篆书，已经不是真正意义上的小篆，而是篆书的快写，是篆向隶演变的中间体。
几块“百”字砖字体变化很微妙，不仅运笔速度加快，而且写法活泼轻松，已经没有篆书笔画的中规中矩。篆书的法度也在变化，可以用“篆隶参半形容砖上的文字。这是文字中的一次大变革，而便捷是变革的原动力。
隶书是从篆书演变而成的一种书体，它的形成在汉字书法发展过程中具有划时代的意义，小篆残留的最后一点象形遗意，至此已基本湮灭。文字砖上书写的隶书，有石门颂的舒展之美，行笔如闲云野鹤。砖上文字，线条天真自然，绝无造作之感。
比如“会稽曹君丧躯砖”，书写可谓大开大合，一般笔画书写短而密，唯波磔之笔舒展而长，有白鹤展翅之感，藏头护尾，十分精美；又如“代壁砖”，有西狭颂的气息，结体极力外展，疏朗宽博，笔画饱满厚重显得十分大气。
草书是由草写的隶书演进而成，章草是今草的前身，因它是急就隶书而形成的一种更加便捷的书体。最早形成的是草隶，再由草隶进一步简化笔画，提高书写速度，并保留隶书笔法的形迹，上下字独立而基本不连写，这样就形成了章草。
曹操宗族墓群出土的文字砖中，就有各种草书字体，绝大多数都是在完全放松的状态下写成的。这些字简化字法，圆转如圜，笔有方，极大地提高了书写的速度，又增了字体的多变性，而笔势又十分连贯饱满。
根据砖上文字可以看出，当时书写的用笔是很迅速的，笔势灵动飘逸，书写技法十分娴熟。这与砖文的内容有很大关系，书者把心感融入文字笔画之中，让理性的思考与激昂的情思展现于笔墨。
这些文字的书写方式，可以清晰看到隶书走向草书的发展演变过程，这是砖上文字的宝贵之处。
在这批墓砖中，专门的楷书、行书墓砖并不多，但是从隶书到行书、楷书演变过程中的字有不少，可清楚看到字体发展变化的路径和多元化并行的方向。
这批墓砖上的文字，大多出自下层小吏或者匠人，恰恰是这些人在不拘成法的前提下，充分发挥自己的创造性，才出现了如此多元的文字状态。这些文字距今已有2000多年，今天看来仍光彩熠熠。
从曹操宗族墓群文字砖上的字体中，我们可以感触到它多元化的发展，不仅为中国书法艺术繁荣拓展了广阔的天地，同时在中国书法艺术发展史上具有承前启后的作用，为研究当时社会环境、书法艺术文化发展等提供了弥足珍贵的史料。
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