广东
公元 1286 年的暮春，杭州拱宸桥头，一位身着青衫的中年人凝视着运河中穿梭的漕船，眼底翻涌着复杂的波澜。
此人就是赵孟頫，此时的他三十六岁，他原本是南宋宗室的后裔，本应享受皇家优侍荣华富贵的他，即将应元世祖忽必烈之召北上大都。
从这一刻起，他身上就背负了软骨等骂名，谁也未曾料到，这位在时代浪潮中浮沉的文人，日后会以一支妙笔在书法史上写下浓墨重彩的篇章，更未想到他三十余年后创作的金字行书《孝经》，成为了经典之作。
赵孟頫作为宋太祖赵匡胤的十一世孙，他的童年浸润在深厚的文化氛围中。父亲赵与訔时任户部侍郎，家中藏书万卷，金石碑帖不计其数。
年幼的赵孟頫每日沉浸于临习《黄庭经》《乐毅论》，在晋唐书法的点画使转间探寻艺术的真谛，同时对李邕《麓山寺碑》的雄健风格心驰神往。
然而，景炎元年（1276 年）元军攻破临安，南宋王朝覆灭，二十三岁的赵孟頫的人生轨迹被彻底改变。他从养尊处优的贵公子沦为乱世中的漂泊者，在兵荒马乱中辗转于江南乡野。
他在《自警》诗中倾诉 “齿豁头童六十三，一生事事总堪惭” 的隐痛，却也在吴兴松雪斋中埋首古籍，从陆柬之行书的灵动与智永草书的绵密中汲取新的养分，逐渐形成了沉郁顿挫的艺术风格。
至元二十三年（1286 年），行台侍御史程钜夫奉诏搜访江南文士，当他推开松雪斋的柴门时，看到的是一位正专注临习《集王圣教序》的中年人，此时赵孟頫笔下流淌的，已不再是单纯的晋唐风流，而是历经沧桑后的深沉韵味。
北上大都后的赵孟頫，置身于蒙元统治的文化漩涡之中。当时的北方书坛，弥漫着金代遗风的朴拙厚重，而南方士人依旧坚守着帖学的典雅脉络。
他在翰林院与耶律楚材之子耶律铸、畏兀儿学者巎巎等不同文化背景的人士交往，既深入研习北碑的雄强筋骨，又不断挖掘 “二王” 帖学的精髓，提出 “作画贵有古意，若无古意，虽工无益” 的艺术理念，并将其贯穿于书法创作之中。
大德九年（1305 年），赵孟頫任集贤直学士时，接受使命为皇姊大长公主书写《孝经》。现存于故宫博物院的金字行书《孝经》卷，以泥金书写于磁青笺上，纵 34.7 厘米，横 240.7 厘米，全文共 18 章 1872 字。
此作赵孟頫选用上等的蓝底瓷青纸为底，然后用数两黄金磨成金粉书写而成，这可是真金呀，在元代时期，这些黄金足可以让十户普通家庭生活一辈子的，若是按今天的黄金市价来算，他写下这幅字所用的黄金就相当于花了40万的成本，虽说古代不是足金，但其含金量也不会低于太多。
细看其中的每一个字，起笔露锋而不失稳重，行笔圆转却内含骨力。横画粗重有力，撇画纤细灵动，形成鲜明的对比，赋予文字独特的韵律感。相比于他的其他传世作品而言，此件泥金书写而成的《孝经》成为了他毕生功力的集大成者。
在那个容易杀头的年代，此作作为统治者敕书之作，他在书写之时怎敢有丝毫的怠慢，笔笔精到，用心之极，每个字都是悉心打磨的精良之作，此作从元代流入明代诸藏家手中，而后入清宫内府，在上个时候中期的时候，此作被藏于了台北故宫博物院，是一件真正的国宝级文物。
至治二年（1322 年），赵孟頫在吴兴与世长辞，享年六十九岁。然而，他的书法艺术却如同一盏永不熄灭的明灯，照亮了元明清三代书坛：康里巎巎从他的作品中汲取雄健之力，文徵明学习他的秀逸之姿，乾隆皇帝更是将《孝经》卷陈设于养心殿，朝夕观摩。
对欲从楷书转入行书者而言，赵孟頫《孝经》行书是极佳范本。其既含晋唐古法精髓，又比晋唐墨迹更易入手。赵体具鲜明行楷风格，行书多带楷意，是由楷入行的优选路径，学习者可从中感受古法韵味、把握行书要领。
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