上海
苏州同里镇，印象中大约去过三次，但搜索大脑里的记忆，却是一堆乱码，古镇太多了，太相似了。
同里，其实是有些不同的。这个太湖之滨、京杭大运河畔的千年古镇，古称“富土”，唐初改“铜里”，北宋建镇定名“同里”。——从“铜里”到“同里”，去掉金字旁，也许是它第一次做“减法”。
前些天，友人喊我去看看春天的同里。有幸遇见金牌导游薛闰，“闰”物无声，导游有蕴。她是吴江区最早的职业导游之一，如今虽身居管理职位，言谈间仍保留着导游特有的文化热忱。令我深有触动的，是她面对媒体镜头的云淡风轻，“不想把古镇都做成商业综合体，还是要追求一点人文烟火气”。
拥有世界文化遗产的江南古镇不多，同里是其中之一。青石板路两侧尽是明清老宅的雕花窗棂，街巷肌理更是凝固着旧时光。住在幽静历史后院的古镇居民也都希望慢一点、缓一点。薛闰说：“如果同质化，短期的流量上去了，但是不可持续，我们是永久居民，要想得远一点。”
一位从事语文教学的好友曾经在朋友圈里有感而发：自然界的美好事物都是缓慢的。太阳一点点升起，花一朵朵开，粮食成熟，细水长流，这些东西都是慢慢来的。那些骤然而来的，可能是灾难，是破坏……同里古镇的管理者，哲学课应该是这位语文老师教的，他们深谙“慢的哲学”。
退思园，是中国唯一的“贴水园”，亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭等皆贴水而建，2000年被列入《世界遗产名录》。作为江南水乡文化活态遗产的典范，退思园的流量一直很大。不过，它的空置房屋很多，可利用空间很大，而退思园宁可空着，也不对外商用，以保持园区的纯粹性和文化氛围。
镇北入口的黄金地段，镇上辟出大片土地建设崧泽文化公园。公园下面是足以证明同里的历史可追溯到距今五六千年前的崧泽遗址。同里镇坚持不招商、不开发，只让草木与文脉静静生长。
居民的旧房修缮，要求使用传统工艺和材料，严格执行“原工艺、原材料、原风貌”标准，并且必须征得周边邻居同意。引入居民监督力量，旨在防止现代元素过度融入，破坏古镇风貌。
百年历史的南园茶社，八仙桌还是清末的模样，茶壶依旧是粗陶质地。没有空调的穿堂风里，每天的评弹声与茶客的闲聊声自然生成最鲜活的烟火气。
当然，同里同时做着与其他古镇一样的减法：严格控制餐饮店铺数量，防止油烟污染历史建筑；限制汉服租赁店铺规模，促进原住民与游客的共生，避免古镇过度商业化导致空心化。但是，坚守并不是一味守旧。同里人明白，没有创新的保护终将走向衰亡，所以他们也在做着“加法”：招募“夜花园志愿讲解员”，新生代用乡音讲述退思园的故事；打造“书香文化”旅游线路，串联状元街、杨天骥故居等文化景点；依托中国动画先驱钱家骏、杨左匋的故里身份，开发动画主题文化产品……
有意思的是，“加法”里又有“减法”。退思园的奇妙夜景，没用LED强光，没用灯带勾勒，只有暖黄灯照亮，以“雅、暗、慢”为主旋律，还原日常生活场景，更营造一种“古人未览今时影，今影犹存古月痕”的全新意境——科技是加法，留白是减法。
在古代，“里”是一种居民组织单位，以二十五家为一里。同里的“里”，意思是有着悠久历史传承、具备一定规模的聚居地。而追问今日同里的“里”，在“生态”“宜居”等标签之下，可能是一种低调内敛、藏富守拙的“初心”。
“同里”的名称，据说潜藏着拆字的智慧。相传隋炀帝时，江南“富土”每人需增缴三斗粮，镇上金秀才让乡亲用拆字法，将“富”字一拆为二，上去一点，拆“田”连“土”，变成“同里”，躲过一劫。据清嘉庆年间的《同里志》记载，同里唐初名“铜里”，旧名“富土”，因其名太侈，宋时将“富土”两字相叠，上去点，中横断，拆字为“同里”。无论传说与史载是否重叠，静守幽居的生活理念可能早已融在青石板的缝隙里。
140岁的退思园，是同里古镇网红景点。“退思”二字，取自《左传》“进思尽忠，退思补过”。看今天同里镇的种种“减法”，何尝不是时代喧嚣里的“退思”？减去过度商业的臃肿，回归文化与生活的平衡。从去掉“铜里”浮华的金边到当下克制的光影设计，一场持续千年的“减法”，或许正是古镇在商业浪潮里坚守初心的“进思尽忠”。
原标题：《同里的减法》
栏目主编：陈抒怡 文字编辑：陈抒怡 题图来源：新华社
来源：作者：周云龙
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