四川
小时候看电视剧《西游记》，就迷孙悟空。这猴子完全活出了孩子们向往的生活，无拘无束，自由自在，想干啥就干啥，还不把权威放眼里。
可如今细读小说才发现，原来猴子的师父须菩提祖师比他活得更潇洒。
想想，猴子取经成功成为斗战胜佛，内心是获得了极大的满足与安宁，但从此难免被困于佛界的日常事务中，成为一个高级打工仔。
日常协助佛教维护世间和平，传播佛法，偶尔还会帮玉帝维护天庭秩序等等。
哪有他的恩师须菩提祖师那么逍遥自在？
祖师在功成名就后，选择急流勇退，远离三界纷扰，隐于山林，专心干自己喜爱的事业——自我修行及教书育人。
祖师这老头子是真正热爱教书的。
他在西牛贺洲的灵台方寸山打造了一所“神仙私立学院”，不同于天庭森严的等级制度，也不像灵山整日诵经讲法的庄严氛围，祖师在此广收门徒。他收徒也随心所欲，可以教樵夫唱歌解闷，只要有眼缘，三教九流无所不包。
而他的弟子出师后，也并不是都去做神仙了，出去干苦力的大有人在。
从书中描写可看出，当祖师传授孙悟空筋斗云后，旁边的师兄师弟开玩笑说，“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”
可见，祖师的弟子以寻常百姓居多，大家修行的目的也并不都像孙悟空那么远大，非要求个长生不老的法术。
祖师为自己的道场取名“灵台方寸山斜月三星洞”，单从名字就能感受到满满的诗意与禅意。灵台、方寸、斜月三星，皆暗喻“心”字，这方天地，是他精心打造的精神乌托邦。
在这里，弟子们或研习法术，或谈经论道，累了就躺在松树下听风，闲了便摘野果酿酒。没有绩效考核，也不需要向谁述职，修行成了一场随心所欲的自我探索。
如果非要说祖师有什么不满足的，也许就一点吧，期望能招收到一些好苗子，让自己高深的术法有所传承。所以在初见猴子，听说他无父母，是从石头里蹦出来的，祖师闻言暗喜。
这个心理活动明确表明，祖师是很开心收到孙悟空这个徒弟的。
估计他的徒弟从广、大、智、慧、真、如、性、海、颖这九辈，收到“悟”字辈第十辈，也只出了孙悟空这么一个是天地生的！
所以明知猴子野性难驯，日后必闯大祸，祖师仍倾囊相授。毕竟长生不老的法术，72变的神通，这些本事如果没有机会传授，对祖师这个爱教书的老神仙来说，也是毕生一大遗憾！
比起唐僧对徒弟的唠叨管束，比起观音菩萨为取经团队操碎了心，须菩提祖师的教育观堪称“佛系天花板”。
他在教完猴子本领后，果断划清界限：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。”
这一考量固然有怕外界打扰到自己的“世外桃源”，但也与他闲云野鹤的心境有关。
他给了孙悟空改变命运的钥匙，却不干涉其人生选择；看着徒弟在世间摸爬滚打，哪怕闯出弥天大祸，也绝不插手。他懂得，真正的修行，是让每个人在红尘中自渡；真正的洒脱，是对一切结果坦然放手。
取经路上，孙悟空历经九九八十一难，被紧箍咒折磨得痛苦不堪，被各路妖魔鬼怪折腾得遍体鳞伤；唐僧为取真经风餐露宿，受尽委屈；就连如来、玉帝，也为了各自的势力范围明争暗斗。
可须菩提祖师呢？自孙悟空离开后，方寸山依旧岁月静好。他或许正倚着石桌，与弟子们谈天说地；或许独自在山洞中参透玄机；又或许化作一阵清风，云游四海。三界的纷纷扰扰，在他眼中不过是过眼云烟；众生的熙熙攘攘，抵不过他心中的一片宁静。
孙悟空的潇洒，是带着反抗与挣扎的；而须菩提祖师的潇洒，是历经千帆后的通透豁达。他不争不抢，却拥有最自由的灵魂；他不追名逐利，却活出了生命最本真的模样。
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