狂欢的蒲县朝山会(图)

　　“相诚祈报者，肩之摩，踵之接，有如云集而雾翕；途之填，道之塞，有如蚁聚而蜂拥。”

　　农历三月廿八，传说为“东岳大帝”诞辰之日。逢此日，我省临汾蒲县乡民都会举行盛大祭祀活动，历代沿袭形成传统古庙会。据明正德八年（1513年）《重修东岳庙记》载文：“每岁三月二十八日一会，合晋地遐迩之人，相诚祈报者，肩之摩，踵之接，有如云集而雾翕；途之填，道之塞，有如蚁聚而蜂拥。”故此，蒲县朝山会有全县乡民狂欢节之称。

　　蒲县朝山会东岳大帝祭祀活动，自农历三月二十拉开祭祀庆典活动序幕，到农历三月廿九结束，其中以廿八的“四醮朝山”为活动高潮。

　　“四醮朝山”是蒲县东岳庙行宫独有的民间朝山祭祀活动，全县按东南西北分建四醮，各醮都供奉有镇醮神，农历三月廿八当天，各醮要将所供之神送还行宫，归其位以享大祭。

　　四醮各由若干自然村组成，一般是12村至15村不等。小村两三个村合组一个醮社，大村独自成立醮社，各醮设1名执事总管，有1名纠首负责。各醮社轮流主持朝醮事务，每年一换，12年或15年一轮。农历三月廿五，所辖醮社参加朝山的醮民都在当年主持朝醮的社村集训，排演朝山仪仗队形，准备祭祀用品，安排醮民衣食住行及一系列活动。从三月初一起，主醮村村民开始忌五辛，不准在河里洗衣服，并设专人负责监督。

　　农历三月二十清早请神，请神时敲响33面锣鼓，焚5炷香，迎神至村庙正殿。凡参加朝醮人员三餐禁忌腥荤；禁忌污秽行为；禁忌亵渎语言。农历三月廿七为“迎菜”日，此日，有12节锣鼓（每节40人～70人不等）在前开道，后随神楼，3桌献菜，每桌12碗，在村中敲锣打鼓地转游，所过农户家中老少都要在门前烧香叩拜，迎神接驾。迎菜事毕将神楼送归村庙，将菜奉献神前。

　　离东岳庙较远的醮村，一般在农历三月廿六“迎菜”，廿七起醮，中途住一晚，廿八朝山。

　　农历三月廿八为正式起醮日。当日早八时，第一声炮响后开始集中朝山队伍；第二声炮响后作起程准备；第三声炮响后起程。朝山队伍抬着神楼，举着仪仗，敲锣打鼓先在村里转一圈，之后一路偃旗息鼓前行。待进县城，整肃队伍，鼓乐齐鸣，神楼威武，旗帜招展，一直行进到东岳庙照壁广场。

　　朝山仪仗队规模大小不等，一般为12节～15节锣鼓，每节40人～70人；仪仗若干不等，神楼每班4人，分三班轮换，随行醮友少者几百人，多者数千人。参加朝山者忌口，禁五辛；抬神楼者一律用黄裱纸封口。待四醮朝山队伍聚齐后，朝山仪式正式开始。民国以前，四醮常为争抢“第一朝山”权力发生争斗，年年发生伤人事件。民国二十三年（1934年）后，为禁止争斗事件发生，庙会纠首共同议定在行宫大殿设置4支“朝山令箭”，各醮在农历三月廿八汇聚后，由四醮执事总管在行宫大殿领取令箭，各醮按令箭顺序依次进行朝山。

　　朝醮之始，队伍在庙前组成序列，长管喇叭领先开道，三眼炮仗显示声威。一人高捧令箭引导唢呐班、八音班、五彩旌旗、金瓜、铖、斧、罗伞、扇、华盖等组成的仪仗队，抬着“神楼”进入山门，直上正殿三拜九叩朝拜，之后挽驾殿侧。相随的威风锣鼓队（少者8班，多者几十班，每班十几人）则敲打着本醮的锣鼓点从东偏门入院。随后进行舞狮子、耍龙灯、打竹马，跑旱船、踩高跷、扛挠搁等各种表演，以求风调雨顺、五谷丰登、百姓幸福、全县平安。

　　四醮朝山仪式大约持续五六个小时，仪式结束，四醮交待此年承办醮会事宜，承办醮村向接醮村交付神楼、仪仗等朝山用器。蒲县东岳四醮朝山，世代承袭形成传统规约，一直延续到1938年日军入侵蒲县后停止。抗战胜利后，四醮朝山重新起醮。1948年蒲县解放后，四醮朝山活动停止，2011年再度恢复。

　　“蒲县朝山会”这一古老的民俗，在保留中华民族扬善惩恶价值观的同时，也传承了敬畏自然的观念，是不可多得的历史学和民俗学的活化石。近年来，蒲县县委、县政府加大了保护非物质文化遗产的力度，成立“蒲县朝山研究学会”，召开相关国际学术研究会，实施抢救传承人工程（拍摄影像资料、记述老艺人口述史）、编印《东岳庙志》等书籍、申报国家级非物质文化遗产代表性项目名录等重大举措，使这一古老的传统民俗重新焕发出活力。2014年，蒲县朝山会入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。如今，“蒲县朝山会”传统庙会已成了展示蒲县传统文化魅力的一道亮丽风景。